Читаем Многоликость смерти полностью

Когда четвероногий друг ребёнка умирает, мудрые родители иногда покупают ему нового щенка или котёнка, чтобы заменить прежнего любимца. Поэтому у ребёнка нет возможности долго и бесполезно горевать о своей потере. Верный прекрасный домашний друг становится частью семьи, и когда он умирает, то, конечно же, все скучают по нём. Но со временем новый четвероногий товарищ приносит свою особенную любовь в жизнь ребёнка.

Во время своего детства в Китае моя жена имела великолепного пса по кличке Тар Бэйби. Когда он умер, то его похоронили возле стены за оградой госпиталя.

В 1980 году, когда Руфь приехала вместе со своим братом и двумя сестрами на место своего детства, то первое, что она сделала, это пошла посетить могилу Тара Бэйби. Через пятьдесят лет она помнила, где похоронили её верного друга детства.

Каким бы образом ребёнок ни соприкасался со смертью, очень важно, чтобы он имел возможность говорить о ней. Я всегда беспокоюсь, если члены семьи хранят свои чувства в себе. Когда наши дети были ещё маленькими, я не всегда мог быть вместе с ними, чтобы разделять их насущные проблемы. Но они знали, что мама всегда выслушает их, а если её нет рядом, то это сделают дедушка и бабушка — доктор и миссис Бэлл.

Говорить с ребёнком о смерти дорогого человека труднее всего. Но любая неправда, сказанная из самых добрых побуждений, может принести больше вреда, чем жестокая истина.

Семилетнему Джону сказали, что его умерший дядя уснул. Много ночей после того Джон отказывался идти спать, боясь таинственной темноты в своей комнате. Прошло несколько месяцев прежде чем мальчик снова смог засыпать спокойно.

Одинаково жестоко говорить ребёнку, что умерший отправился в путешествие. Смерть не является путешествием, но местом назначения. Путешествие означает, что тот, кто умер, пренебрёг своими близкими и ушёл, даже не попрощавшись, и это также пробуждает ложную надежду на его возможное возвращение.

Христианам следует очень осторожно говорить ребенку о смерти, чтобы не представить Бога жестоким. Фраза «Бог взял тётю Бетси» — может побудить ребёнка спросить: «Что это за Бог, Который вот так забирает кого-то?» Когда я сообщил своему племяннику Кевину о смерти его брата Сэнди, я сказал: «Сэнди теперь на небесах».

Наилучшее, что мы можем сделать для ребёнка, это сказать ему о смерти, не скрывая ничего. Образ небес даёт успокоение и объясняет место, где нет страданий и трудностей — это может понять даже очень маленький ребёнок. Нам не нужно бояться открыто говорить об умерших, вспоминая хорошие моменты жизни или забавные истории, происшедшие с ними.


Факт смерти

Дети склонны воспринимать смерть, как игру. «Стреляй в них, пап!» — конечно, не является серьёзной командой. Наши дети часто играли в полицейских, разбойников, ковбоев или индейцев на холмах вокруг нашего дома в

Северной Каролине. Современные дети, подражая любимым киногероям, одевают своё снаряжение и совершают великие подвиги, чтобы «найти и обезвредить».

Когда они становятся старше, мы стараемся научить их, «как жить». «Как умирать» — это обратная сторона жизни. Сегодня, в дни «великих смертей», с сообщениями о землетрясениях в Южной Америке, с крушениями самолётов в наших столичных городах, с ураганами на Атлантическом побережье, с голодом в Африканских странах, — мы всё чаще встречаемся с равнодушным отношением к смерти. Существуют данные, что до достижения подросткового возраста дети видят почти 15 ООО наглядных смертельных эпизодов. Психологи утверждают, что увеличение жестокости и насилия на телевизионных экранах имеет серьёзное влияние на развитие детей.

Но газетные новости и изображения на экране остаются далёкими до тех пор, пока не умирает кто-то близкий. Вот когда мы должны поговорить, не утаивая ничего. И то, каким образом мы говорим об этом, является важнее слов, которые мы произносим.

После трагической гибели космического корабля Челленджер в 1986 году ученики Кристы МакОлифф пережили довольно тяжёлый период скорби и реальности смерти своей учительницы. Трудность принятия смерти экипажа корабля увеличивалась постоянной демонстрацией рокового взрыва по телевизору. Те, кто смотрели новости тех дней, вряд ли смогут скоро забыть их.

Но, как это ни странно, всё же детям гораздо легче переносить истину, чем неопределённые отговорки. Христиане должны честно отвечать на вопросы своих детей о рождении, о теле и о душе.

Один психолог написал в газету Лос Анжелес Тайме: «До того, как взрослый может помочь ребёнку, ему самому необходимо понимать страдания, быть в состоянии говорить о смерти, увидеть чью-то личную смерть и уяснить, что наиболее важным является умение чувствовать и выражать эти чувства слезами, словами и физической деятельностью, — как единственный выход внутренней агрессивности».

В Детских Письмах Богу маленький мальчик написал: «Дорогой Бог, что такое, когда человек умирает? Никто не хочет сказать мне. Я просто хочу знать, я не хочу умирать. Твой друг Майк».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература