Читаем Модные увлечения блистательного Петербурга. Кумиры. Рекорды. Курьезы полностью

Судьба этих двух отцов-основателей после революции складывалась весьма непросто. Березин продолжал заниматься спортивной деятельностью, работая инструктором по спорту во Всевобуче. Когда начался НЭП, Березин решил заняться предпринимательством. Дело в том, что еще перед революцией у него на Садовой улице был собственный магазин по продаже спортивных принадлежностей. Теперь же, в 1920-х гг., он организовал артель по изготовлению спортивного инвентаря, в том числе футбольных мячей и обуви. Однако времена, как оказалось, были уже не те: некий тайный «доброжелатель» написал на Березина донос в «органы», сообщив, что «под видом артельщика скрывается частный собственник». Березина арестовали и посадили на пять лет в тюрьму.

Выйдя из мест заключения, с 1930 г. Березин стал работать старшим товароведом ленинградских спортивных мастерских общества «Динамо». Затем, вплоть до 1940 г., он работал тренером по футболу. Жизнь Березина оборвалась во время войны: его эвакуировали из Ленинграда в Челябинск, потом он перебрался в Вологду, где и умер в июле 1943 г.

Что же касается другого отца-основателя «Нарвы», Николая Николаева, то он в советское время трудился в строительной организации. В начале войны его арестовали по доносу. «Органы» обвинили его в «антисоветской агитации», причем в условиях военного времени. В числе совершенных преступлений ему инкриминировалась ставшая крылатой расшифровка аббревиатуры СССР. Да простит меня читатель, это звучало как «Сами Срали – Сами Расхлебывайте». Умер Николаев в октябре 1942 г. на пути следования к месту ссылки. В сентябре 1989 г. его посмертно реабилитировали.

Конный спорт: «Мир страстей, гражданских доблестей, побед и поражений…»

«И какой же русский не любит быстрой езды!» – эта хрестоматийная гоголевская фраза как нельзя лучше подходит к русскому конному спорту. Кстати, напомним также, что 31 августа (по новому стилю) Русская Православная Церковь по традиции отмечает день святых Флора и Лавра, которые считаются покровителями лошадей. В прежние времена этот день широко отмечали по всей России. Он считался «лошадиным праздником», а сами святые именовались «конскими богами». Не случайно в конюшнях принято было вешать образы Флора и Лавра. В день Флора и Лавра лошадей украшали на праздничный манер, давали им лучшие угощения, делали на них торжественные выезды, приводили к церкви для молебствия («конной мольбы»), кропили святой водой, освященной в этот день.

«Полезные забавы»

С восшествием на престол Екатерины II в России началась традиция проведения в России рыцарских каруселей и аллегорических маскарадов. Они должны были возвысить славу государства и, конечно, самой императрицы. К тому времени рыцарские карусели уже более столетия процветали в Западной Европе, особенно при пышном дворе французского короля Людовика XIV, но для России были еще в новинку.

Карусели продолжали многовековую традицию средневековых рыцарских турниров, однако, в отличие от них, были бескровными мирными забавами. Карусель являлась конным состязанием, игрой и одновременно пышным празднеством и представлением. В конных состязаниях карусельные кавалеры демонстрировали искусство владения лошадью и оружием. По существу выполняли фигуры высшей школы верховой езды.

Екатерина II пожелала воскресить для русского дворянства времена рыцарства. Уже на третий год после своего царствования, в 1765 г., она задумала устроить в Петербурге великолепную карусель, на которой могли бы покрасоваться лучшие воины империи. Известному архитектору Антонио Ринальди поручили возвести на Дворцовой площади временный деревянный амфитеатр, окружающий обширную арену для состязаний.

Директором карусели назначили обер-шталмейстера императрицы князя П.И. Репнина. Он тщательно изучил весь исторический опыт по части устройства подобных игр и представлений и перенес его на российскую почву. Порядок карусели он проработал до мельчайших деталей. Кадрили получили названия «славянской», «римской», «индийской» и «турецкой». В качестве шефа «славянской» кадрили Екатерина II проводила с приближенными дамами и кавалерами репетиции и пробные карусели в своем Летнем дворце.

Однако ожидавшаяся с нетерпением карусель в 1765 г. так и не состоялась. Ее проведению помешала непогода. Задуманное удалось осуществить лишь в следующем году – 16 июня (по старому стилю) 1766 г. В память о первой российской карусели были выбиты жетоны, на лицевой стороне которых изображалась Екатерина II, а на оборотной – скрещенные стрела и пика на лавровом венке и надпись «Полезные забавы».

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука