Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Их школа-дом расположен в конце деревни. Недалеко от школы, на переулке, районный офис (Malyshinskaya волости, а затем Köppental район), а позади их сада на более высоком месте большая церквь, которая построен в 1864 году(посвящение было в воскресенье 24 июля 1864 (12 июля 1864 по старому стилю). Michael, довольно, рано разрешили ходить в церковь с отцом, который был там "Vorsaenger" (во главе пения) и сидел рядом с ним на лавочке. По обе стороны от реки, протекающей  через деревню, посажены деревья. В каждом дворе ухоженый сад. Таким образом, Koeppenthal прекрасное село. У них также хороший сад возле школы, который посадил отец. Любимым  занятием детей игры в саду. Его родители не богатые, поэтому жили относительно, скромно. Они оба набожные и воспитывали детей в страхе Господнем и дома, и в школе. Отец проводил регулярные семейные молитвы утром и вечером. Особенно интересно проходили рождественские праздники, сначала в школе, позже в церкви. Школьные годы шли более-менее спокойно и безмятежно, ещё бы, всё свободное время между уроками он с друзъями проводил на площадке возле школы.У Michael с детства проблемы со здоровьем, в одинадцать лет его отец повёл в город Саратов к окулисту,  Доктору Bonwitsch. Michael получил очки. Первый раз он ездил в такой большой город. Отец успел показать ему интересные места в Саратове. До 13 лет Michael учился в сельской школе,  он  знал уже немного русский язык, наверно. лучше чем его ровесники, но с молодёжью меж собой они говорят  в основном по-немецки. Когда он стал старше ему разрешили помогать  дяди во время посева, во время отпуска, ему это очень  нравится. У родителей немного домашних животных, только 2 коровы, а также 2 свиньи, телка, и около 2 десятков кур.  Так что дома работы не много. В начале 70-х у них открыли"Крайс Schule" (средняя школа). Там работали учителями немецкого языка  Иоганн Пеннер из Западной Пруссии и Johannes Quiring /Иоганн Квиринг из их деревни, бывший студент отца Johannes Quiring, родился 12 Сентябрь 1851 + умер в Koppental 9 Апрель 1912 Учителей русского языка нанемали, и они жили в здании школы на первом этаже,  а классные комнаты на втором. Michael пошёл в эту школу осенью 1873 года. Уроки шли поочередно, пол дня немецкий, а затем русский. Студентов набрали около 34, и только мужчины. Учится здесь должны только прилежно. Особых отвлекающих дел у Michael не было и он мог спокойно сосредоточиться на учебе.  Дома у него есть своя собственная комната, поэтому ему ничего  не препятствует заниматся разными своими делами. Учителя в школе превосходные, которые знали, как влиять на нас в достижении цели. Ему разрешили закончить 3 летний курс , он получил довольно хорошую репутацию. Таким образом ему выпала честь дальнейшему 10 летнему обучению. Это глубокое христианское учение привело его и других на нужный путь определенных христианских убеждений и стремлений, и это стало  не оценимой ценностью в его жизни. Слава Богу во времени и вечности. Вознагради Бог родителей и учителей за то, что они сделали для него , за их  терпение и. веру. Так как у Michael есть склонность к сельскому хозяйству, и учоба была в этом направлении, Michael пошел помагать  Johannes Бергманн в Lysanderhoch.  В семи верстах от Koeppenthal находился этот посёлок. (Lysanderhöhe основанна в 1864 году, Учителем в сельской школе работал Франц Барч. Работа очень напряженная,требует много сил, свободного времени почти не было. Но это и не плохо, так как в этом районе у него никого небыло, да и с молодыми людьми ещё не познакомился. Поэтому  по воскресеньям он оставался дома, помогал родителям. Там он пробыл с июля 1876 по Рождество 1877 года. Весной он ходил  в Koeppenthal каждое воскресенье, там была подготовка  к  крещению. Michael был крещен по его исповедальной вере старейшиной Дэвид Hamm и был причислин к церкви в день Пятидесятницы, второго отпуска. По особому желанию его деда, Якова Клаассен, он закончил службу у Bergmann и пришел к дяде Дитрих Klaassen в Koeppenthal, недалеко от его дома. Такая рaдость быть снова со своими и снова общатся с молодыми людьми его возраста. Michael было интересным общение с  дядей и, также тётей, и с их детьми Барбарой, и Дитрихом.  Они были еще дома и посещали Высшую школу. У них он остался встречать новый 1878 год. И потом работал по октябрь 1879 года.  Если у   Bergmann за полтора года он получил 40 рублей. То у дяди, в первый год 45 Р. и во второй 72 Р. Всё было так хорошо, Michael нравилось здесь больше, тем более, что он может  сбегать  очень часто к дедушки. Эти встречи для него и для двоюродных братьев  Дитриха, Авраама просто празднтик. Дедушка всегда рассказывает такие интересные истории из прошлых времен, например, когда французы были расквартированы у меннонитов в Пруссия в 1806 году.  Дедушка знает столько весёлых и смешных историй , от которых его внуки  смеятются от души. Скоро работа у дяди закончилась, и отец устроил Michael  К Бернхард  Jantzen в соседнее село Hahns-Au.  С октября 1879 года начинается его служба на новом месте. На новом месте его встретили хорошо, опять получил свою комнату. У Бернхарда Jantzens все были  добры к нему. Один слуга у них был русский. Ещё была старая бабушка, она приходила и тихонько садилась в комнату, где он часто сидел просто так или  читал по вечерам. Он не был здесь одинок и имел  общение с молодыми людьми, а ещё, он впервые увидел здесь девушку, Маргарет Янцен которая станет его женой  С этими молодыми людьми они ходили к учителю Барч, чтобы принять участие в Хоре, которым тот руководил.  А зимой они шли на разделку свиней, это мероприятие им безусловно нравилось, особенно свиные рёбрышки, которыми постоянно угощают по окончанию работы.)А ещё вечерние богослужение по вечерам в четверг, которые возглавляет  Cl. Эпп.  Там собирается много молодёжи, а когда служба заканчивается, то начинается самое интересное время препровождения. В Hahns-Au  Michael провел прекрасное время, которое закончилось в конце июля.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология