Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Сентябрь 1880. Сентябрь начался с проблем, надо идти дальше,но на пути то негде купить сена или овса, то продуктов негде купить, и постоянный дождь, вся одежда мокроя,а сушить негде. Хороошо что нашли пастбище для лошадей, и только 4 сентября, наконец купили сено, и немного  кукурузы. Только тронулись в путь как скоро подолшли к реке, которую надо пересечь, а моста нет. С большим трудом смогли добрались до другой стороны. Большой универсал, однако, для буксировки пришлось снабдить дополнительными лошадьми. Но на другой стороне останавились в таком  в прекрасном месте и рядом с деревней. Выглядело всё  довольно живописно. Деревья окружают деревню, а в ней церковь , а на заднем плане Уральские холмы. Погода тоже прояснилась. А дальше был Оренбург , туда пришли под полной луной. Около 1 версты до города дорога была ужасной, только по милости Бога вагоны не повредились . Но зато совсем перед городом черный конь стал, но после отдыха пошёл снова. Бог помог нам добраться до этого места.  5 сентября Господь дал им счастливый день, они испытали первые радости. Приехали два  молодых брата (HJ и CQ в  сопровождении двух Molotschna мужчин DP und P. Q.) Благодарим Господа за их благополучном прибытии. Кроме того , уважаемый Старейшина W. и его жена и C.W. удивили письмами  от тех, кто шел впереди.  Мартин с помощью B. F. I купил другую лошадь для грузового вагона. А вечером занимались ремонтом вагонов. 7 Воскресенье. Это первое теплое воскресенье. Старый W . провел службу в палатке, Toews. Во второй половине дня мужчины вышли на прогулку, чтобы посмотреть  лесные массивы возле города Урал. Во вторник собирались уехать рано,но, к сожалению у F. Fr. сын сломал руку, поэтому пришлось  задержатся. 11 сентября ушли  в 6 утра из Оренбурга. Телеграфная линия расположена по тому же пути, в доль дороги. На ужин остановились на церковном  дворе, рядом с прудом , покрытым камышом и кувшинками, погода теплая и прекрасная.Черный конь всё никак не может привыкнуть идти в упряжке, у него постоянные проблемы. Его правая передняя нога не слушалась. Несмотря на это он должен был ковылять за ними. Вибе пошел впереди, он привёл на место, где были другие вагоны расположившиеся на ночлег. К утру черная лошадь была настолько хромая, идти дальше она просто не могла.  М. Энс одолжиж свою лошадь. К счастью очень скора встретили группу русских поселенцев и продали им черную лошадь за 5 рублей. 19 сентября собирались выдти по раньше,но пришло сообщение, что Ispravnik 67 попросил их зайти. Х. Янцен и Мартин пошли к нему,там ужебыли Esau и Toews. Исправинк сообщил от имени губернатора, генерала Кауфмана , что никакой земли им не будет, даже для покупки,  также должны служить в армии. О! Бог! Наш! Так почему не пошли в Америку, однако, мужчины были очень осторожны и доброжелательны. Путешествие после ужина решили продолжить, но все перегрузки на верблюдов длятся намного дольше, и поэтому они должны были провести еще одну ночь здесь. Перебоев с сеном или овсом на этом пути не было. Прошли Орск, там останавлиавлись на ночлег.На улице было довольно холодно, было 2 градуса мороза. Днем купили сена у кыргызов, а потом на закате прибыли к реке Или, сделать привал решили здесь. Утром караван киргизов уехали раньше их. Пусть Господь благословит к изначальной цели! Дорога иногда бывает трудная не только переходом, а когда приходится хоронить в чужие земли самых близких. Опять похоронили маленькую дочь W.P. Опять воскресенье здесь, замечательный день отдыха, который Бог через Его благодать даровал им в разгар занятости их паломнической жизни.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология