Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Heinrich встретился со своим дедушкой Heinrich Schmidt, и дядей Heinrich Шмидт и тётей Франц Фрёзе/это наши предки/ Он был у дедушки в вагоне, а потом они вместе пошли на обед. Когда подошли, там были уже почти все. Дедушка пошёл к своим знакомым, а Heinrich как всегда к молодёжи. На этот раз вся молодёж собралась в одном месте. Теперь их там больше и они такие весёлые и шумные. Ещё бы за это время накопилось столько всего. Heinrich пробрался на свободное место. Он сразу подключился к разговору соброавшихся, настроение у него было хорошее, ещё бы, он теперь не один, здесь его родные. Жилища, в которых предстояло остановится,были отремонтированы только стойла для лошадей. Внутренний двор был окружен глиняными стенами с воротами на одной стороне. Таких дворов было много, а позже увидели многое другое, ранее для них неведомое. Жили довольно близко друг к другу, каждый обустраивался в своем жилище, как мог. В небольшом дворе, в котором жило несколько семей была общая кузница и мастерская. С одной стороны, во дворе были конные стойла. В двух дополнительных зданиях в одном было жилище, жили две семьи. А в другое использовалось в качестве церкви по воскресеньям, а в течение недели как школа. Рядом жил богатый Бек. Они издавна занимались лошадьми. В течение следующего лета он жил рядом с ними в кибитке, изготовленной из волос его любимой жены. Его другие жены, которых он посещал иногда, жили во дворе. Schoenebeck был принцем среди своего народа. Кибитка это структура стержней создана в кругу со стенами и крышей и покрывается войлоком. Камин был в центре и дым проходил через небольшое отверстие в крыше. Пол был покрыт тростниковыми циновками. Там не было никакой мебели, кроме, может быть, пары очень низких нар. Schoenebeck был доброжелательный старый джентльмен. Его брат Gerembeck, то есть половина принца. Он сбрил одну сторону усов, это был знак отличия. С одной стороны регион Kaplanbeck был холмистый и холмы были довольно высоки. С другой стороны реки, до Ташкента и за ее пределами, были сельскохозяйственные земли и везде с орошением. Холмы покрыты не лесом, они поросшие хорошей травой, в летнее время стада овец и прочего скота там паслись. Лес был посажен между ихнем двором и холмом. Воду для общего пользования брали из реки Kaplanbeck был очень красивый. Погода была прекрасная весь день.новость была тоже прекрасной.Двое из группы Molotschna, старейшина Abr. Петерс, и преподобный Janzen, пришли к ним в гости с радостным приветствием с  замечательным воссоединением , и хотя и не в России, но , по крайней мере под Ташкентом. После вкушения общей трапезы мин. Петерс возглавил вечернее богослужение по тексту , Ps. 31 .2-3.На следующий день Мартин с небольшой группой, поехали в Ташкент. Ташкент очень красивый город. Оросительный канал проходил под городскими воротами, через которые они прошли. Этот канал был возведен на высоком валу за пределами города, чтобы поливать растительность посаженую внутри. Там они встретились с Корнелиус Валл из Köppental, который путешествовал в первой группе и теперь жил в Ташкенте. Он пригласил Мартина к себе домой. Комиссар города, который также был в лагере, пригласил четырех членов всей группы эмигрантов к чаю. С. Валл, Elder Питерс, Вибе и Мартина. Комиссар говорил о 5000 десятины  земли, лежащей под Ташкентом. Герман Янцен доставил паспорта к соответствующей оплате, ему сказали, что срок по 4 паспортам уже истек. Администратор район заявили, что они должны быть возобновлены , интересно, почему эти паспорта были сделаны на такой короткий срок. Ответ H. Jantzen был такой, что эти паспорта были даны только на короткое время, поскольку молодые люди должны были быть зарегистрированы в этом году. Администратор сказал, что это всё и конец дискуссии. Это полностью согласуется с намеком , который они получили в Санкт-Петербурге в прошлом году. Господь открывает путь, но он по-прежнему оставляет их лишь на пути в их веру, а не в закон.

1881

Февраль 1881. Из Ташкента утром на совещание прибыли министры, совещание доллжно было проходить  во второй половине дня , Мартина туда пригласили тоже. В повестке было обсуждение сочинения Claas Епп. Дух товарищества был очевиден, хотя несомненно, было много вопросов, всё слишком ново и необычно , поэтому они не могли сформировать решение. Но они выразили страх, показали некоторую обеспокоенность , и дали свое видение по этому вопросу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология