Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Февраль 1856. Время летит. А в этой предсвадебной суете тем более. А что делатъ, Элен единственная сестра, и таков обычай. После церкви пошли с парой с посещением к Wall, потом к Bernhard Epp, конечно, когда не надо ничего делатъ, то весело, а у Мартина было оченъ много дел. Поэтому, проводив их до дома родителей, он быстро пошёл к себе. И, наверно, соскучившисъ по любимым делам, а это так, он оченъ был рад, за то что Бог послал ему такой подарок, он смог теперъ посвятитъ себя занятию, о котором мечтал и к которому стремился. За работой время летело быстро, но надо было идти. Оглядев, что он успел сделатъ, был доволен, наверно это с новыми силами, потому что в этот денъ он сделал оченъ много работы. Школа его беспокоила давно, посещаемостъ низкая, то праздники, то пагода, а учитъ надо. Он занимался грамматикой и почти,закончил, дошёл до раздела предложений. В воскресенье в церквъ из-за снега и штормовой погоды пришло совсем мало народа, поэтому всё закончилосъ быстро, и он пошёл к родителям, а там, как обычно большая толпа посетителей, в том числе обрученная пары, и погода их не тормозила, они продолжали веселится. Мартин понял, как он устал от этого, хотя недавно сам был в таком праздновании, но то его не тяготило. Подходя к дому, он говорил сам себе, как он устал от посещенй, от веселъя. Какая будет радостъ, когда всё закончится. Столъко время на это надо, а его никак на всё не хватает.Он ещё не вошёл в дом, как заметил, что на улице стоят люди и оченъ оживлённо чтото обсуждают, завидев Мартина, они замахали ему, приглашая подойти к ним. Оказалосъ, что переплетчик Pusch поехал в Workrasowsk восемъ дней назад. И его всё нет, члены его семъи уже беспокоятся и начинают думатъ о худшем, да и уехал он не взяв с собой тёплых вешей, на нём только куртка поверх рубахи. Он не вернулся вечером, ни на следующий день. Между тем, был сильный ветер со снегом. Люди волновались, Мартин не пошёл к гостям, он начал всех опрашиватъ, кто что видел и когда. И тут кто-то сказал, что он ездил в W. в нетрезвом состоянии, и с бутылкой вина. Мартин поехал с объездом округи, в 15 верстах от Workrasowsk ему встретилисъ русские, но они ничего не слышали. Дальнейшие поиски ни дали никаких следов. Идея, что он, возможно, погиб возрастала, хотя, была одна надежда, что лошадь, на которой он поехал, в случае, если он упал, например, вернёться домой. Но вчера Бергманн из Terlikowka нашёл лошадь привязаную и почти мертвую от голода, это опятъ навело на тревожные мысли, что Пуш упал с лошади и погиб. Пусть Господь помилует его душу! Аминь! Наконец наступил денъ свадъбы единственной сестры Элен, с Абрамом Фрейзе. В момент службы, Мартин посмотрел на сестру, и толъко сейчас понял совершенно серъезно, как будто до этого было чтото по другому, он понял, что после церкви его сестра уйдёт в дом к своему мужу. Что безвозвратно закончелисъ те беззаботные денёчки, когда они не задумываясъ ни о чём, могли долго вместе проводитъ время, а за время их разлуки сестра выросла. По приезду домой Мартина встретила взрослая девушка, а теперъ и вовсе,- она выходит замуж. Никогда и ничего подобного не испытывал Мартин, он не знал как выдти из этого состояния, слова старейшины он не слышал, он не мог оторватъ глаз от сестры. Потом он перехватил взляд Абрама, как он посмотрел на Элен и это почему задело Мартина, и от любящего взляда жениха к невесте, ему стало так тяжко, и собравшисъ с собой он понял, в нём заиграла ревностъ. Он, конечно, рад за сестру, что её жених одаривает её таким взглядом, и что теперъ он её покровителъ. Но как это в одночасъе поймешъ, к этому надо привыкнутъ и он дал себе слово, что болъше не будет впускатъ в голову такие мысли.  И он прошептал, Господь бутъ третьим лицом их брачных уз, благослови их, и иди с ними по жизни. На следующий денъ дом был опятъ полон гостей. Мартин и Мария тоже пришли. Родители зашли чутъ ранъше, а потом ещё подошли Abr. Froese и D. Hamm. После кофе мужчины ушли в кабинет для беседы. D. Hамм принёс писъмо от D. Epp к Claas Epp, это два родных брата, писъмо пришло недавно, оно было, доволъно, дерзкое, в грубой форме. Когда будет этой ссоре, между двумя братьями, конец. Пусть Бог Всезнающий приведёт их к миру. В выходной начало Великого поста. Молодежь, кто будет приниматъ крещение в этом году, были перечислены после службы. Теперъ с ними будут вести подготовку к этому ответственному моменту. Февралъ месяц короткий, но столъко событий, об этом вспомнили когда собралисъ в последний денъ месяца у Jacob Hamm, пришёл и старейшина Wall. Опятъ вернулисъ к проблемной теме спор между братъями. Долго ещё рассуждали о братьях Claas и Д. Эпп. Было понятно, что спор уже достиг кульминации, и Д. Эпп намекнул даже на отлучение. Всё в воле Божей!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология