Монголы на Руси. Русские князья против ханов восточных кочевников

Но причиной самой большой и худшей беды был великий князь Дмитрий. Вот как все было. Во времена Ивана Калиты была основана церковь Спаса на Бору, а через несколько лет рядом с ней был построен мужской монастырь. Этому монастырю среди всех других оказывал покровительство великий князь Дмитрий; не только его настоятель, но и монахи высоко почитались. Жители Москвы очень любили, чтобы церковные службы велись глубоким, звучным голосом. В те времена в Москве был священник, голос которого превосходил все голоса, которые помнили люди. Этот священник так нравился великому князю, что он поднял его из низшего ранга на такую высоту, что люди с любопытством спрашивали: «Кто такой этот Митяй? Почему у него такие власть и влияние?» Оказалось, что Митяй был сыном священника из Коломны, который служил в церкви в Тащилове. Этот священник заботливо вырастил своего сына и поселил его в Коломне. Люди говорили о Митяе, что он искусно пишет, мастер читать и петь, а также цитировать летописи. Он превосходно знал церковную службу. Мог найти пословицу для любого случая. Одним словом, он был разносторонне талантлив. Он настолько очаровал великого князя, что Дмитрий сделал его своим наперсником, затем хранителем печати, а чуть позже – духовником. И в этой должности тот успешно пребывал много лет.

Настоятель монастыря Спаса на Бору, которого люди прозвали Непей, потому что он не только сам не пил алкогольных напитков, но и не позволял монахам своего монастыря делать это, был освобожден от должности и заперся в келье, чтобы размышлять в тишине. Митяй стал монахом, а затем – настоятелем вместо настоятеля Иоанна. Это произошло, когда Алексий был уже в преклонных годах и немощен, приблизительно за два года до его кончины. Наверное, он не сильно удивился, что хранитель печати стал настоятелем монастыря, но спешка, с которой его постригли в монахи, глубоко обидела митрополита. Несмотря на все это и в то время как Митяй был всего лишь послушником, Дмитрий сказал в присутствии Алексия, что этот настоятель станет великим митрополитом.

Это были неслучайные слова, от которых можно было бы отказаться по зрелом размышлении; они были сказаны специально, чтобы обозначить свою позицию. Ответом было молчание. Потом Дмитрий попросил митрополита благословить настоятеля как его преемника. Алексий не желал этого, а Дмитрий настаивал, и так продолжалось долгое время. Митрополит кротко слушал, не желая обидеть отказом, но благословения не давал.

Шло время, настойчивые просьбы продолжались. Дмитрий не отступал; митрополит был хоть и кротким, но несгибаемым. Просьбы Дмитрия становились все настойчивее, выражались чаще и в конечном счете стали казаться требованиями. Он осаждал ими митрополита и послал самых старых бояр, чтобы те уговорили его дать благословение, и Алексий сказал наконец с досадой, устав слушать: «Я дам согласие, если Бог, Его Святая Мать, Патриарх и Вселенский собор благословят его». Они сочли его слова за согласие и объявили, что митрополит назвал своего преемника.

Когда Алексий умер, Митяй ушел с должности настоятеля монастыря и по приказу Дмитрия занял самый высокий пост, исполняя большинство обязанностей, с ним связанных. Смерть Алексия вызвала большое волнение. Киприан, который был тогда действующим митрополитом в Киеве, объявил себя митрополитом всея Руси. Но в то время в Царьграде был кризис. Патриарх Филотей, который рукоположил Киприана, был изгнан. Его преемник Макарий не счел рукоположение Киприана чем-то обязывающим и быстро взял ситуацию в свои руки. Он немедленно написал в Москву, прося не признавать Киприана и прислать все документы на Митяя. Он чтил Митяя как первого священника в Москве и вверил ему Церковь, пока тот не стал главным пастырем на Руси, а также пригласил его в Царьград.

Неприязнь народа к Киприану теперь поменялась на нечто, напоминающее сочувствие, хотя люди мало знали о его хороших или дурных качествах. Их оскорбила бесцеремонная и диктаторская манера патриарха в Царьграде. Люди подумали, что Макарий благоволит к Митяю, вдохновленный надеждой на поживу, и сильно рассердились. Когда пришла весть о введении Митяя в должность, Митяй стал им ненавистен. Это означало расположение к Киприану.