Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Боевой дух приходилось поддерживать неординарными мерами: в дни вооруженного восстания драгунам, пехотинцам и казакам бесплатно отпускали алкоголь в трактирах и пивных. Наблюдались случаи, когда пьяные солдаты распевали революционные песни. Ф. В. Дубасов просит у великого князя Николая Николаевича дополнительных войск, на что получает телеграмму вечером 8 декабря: «Петербурге свободных войск для посылки Москву нет».

Широко известно высказывание князя о судьбе Москвы в дни вооруженного восстания: «Пусть погибает. Так ей и надо. Когда-то была оплотом России, а теперь только вред приносит». Для простых горожан вооруженное восстание декабря 1905 года было связано с нарушением привычного ритма жизни, бытовыми трудностями, опасениями за собственную безопасность: «Давно ли дребезжали вечернею порою стекла ночных уличных фонарей Москвы… Давно ли спиливались, в Москве же, телеграфные столбы, забирались с городских бульваров скамьи, снимались с крючьев ворота, таскался со дворов разный материал и из всего этого устраивались на улицах столицы баррикады, опутывавшиеся телеграфною проволокою, для укрывания революционеров и пресловутых освободителей?»

На ночном совещании у Дубасова председатель «Союза русских людей» А. Г. Щербатов предложил организовать добровольную милицию для помощи городовым. Дружины из числа жителей Москвы формировались только после «…удостоверения приставом благонадежности» каждого из новоиспеченных помощников власти. Дубасов предлагал снабдить членов добровольных дружин револьверами и резиновыми палками, но вооружения не хватало самим полицейским. Первые отряды милиционеров появились на улицах 12 декабря. Толпа в 40 человек, вооруженная берданками, под предводительством городового прошлась по Тверской. Один из обывателей заметил: «Это чтобы лиценеров бить».

Большие митинги состоялись в саду «Аквариум». Запомнилось москвичам и побоище 9 декабря в районе Чистых прудов, где войска осадили реальное училище Фидлера. Там заседали радикально настроенные рабочие. Предполагалось после собрания отправиться на разоружение полицейских. Кое-кто считал нужным захватить Николаевский вокзал и прервать сообщение с Петербургом. Около 23–23.30 ч дружинникам дали четверть часа на сдачу оружия. После звуков сигнального рожка раздался холостой залп из орудий, и здание начала обстреливать артиллерия. «После первых четырех орудийных выстрелов и нескольких залпов был сделан перерыв в ожидании сдачи; по открытии второй раз огня раздались крики «Сдаемся», и на что, прекратив огонь, начальник отряда предложил выйти вон, сложивши оружие в нижнем этаже помещения», – докладывал пристав 1-го участка Яузской части Гедеонов. Хозяину училища, И. И. Фидлеру, околоточный прострелил ногу. «Директор этого училища, добрейший Иван Иванович Фидлер, был популярной в Москве фигурой – настроен он был либерально, даже радикально, но революционером не был. Но в те дни даже либералы чувствовали себя – а иногда и вели себя – революционерами», – пишет В. М. Зензинов. Полиция отправила в Бутырскую тюрьму около 130–140 человек, часть сдавшихся зарубили драгуны (утверждают, что они находились в подпитии). На выручку осажденным подошли дружины из других районов города, но солдаты и полицейские успешно им противостояли. При обыске в училище нашли довольно крупный оружейный арсенал – 15 «браунингов» и 18 винтовок.

Протестующие старались обустроить баррикадами огромное пространство Садового кольца. Дальше вплоть до линии Камер-Коллежского вала следовала сеть кривых переулков. Знание местности вкупе с особенностями ландшафта спасало не столь многочисленных боевиков от быстрого поражения. «Часть же города, находящаяся за линией бульваров, оставлена почти без всякой военной охраны; эта нецелесообразная мера дала возможность всеми силами обрушиться на незащищенный район города; возведением баррикад он был совершенно отрезан от центра, и здесь именно офицерские чины полиции, околоточные надзиратели и городовые, оставленные почти везде без воинской поддержки и лишенные в большинстве случаев возможности взаимной поддержки, выказывали редкую стойкость, хладнокровие и настойчивость», – свидетельствует Г.П. фон Медем.

На руку восставшим играла радиальная планировка Москвы, сложившаяся в Средние века. Боевики цеплялись за узкие дороги-лучи, расходящиеся веером от Кремля, а правительственные войска и полиция наиболее активно действовали в районах Садового и Бульварного кольца – широких пространств, расчищенных от ветхих строений и стен на рубеже XVIII–XIX веков и потому позволявших действовать смело и с размахом. Если сравнить Москву со стволом дерева, то движение войск происходило по своеобразным «годовым кольцам».

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное