Читаем Москва в эпоху реформ. От отмены крепостного права до Первой мировой войны полностью

Впрочем, талант Ивана Филиппова уже в зрелости был оценен по заслугам. В 1855 году пекарь получает звание поставщика двора Его Императорского Величества. За подобное звание даже в начале XX века нужно было изрядно побороться, в России его получили меньше ста фирм. Накануне «великих реформ» Иван Максимович поставлял по 20–30 калачей к придворным обедам. Гостям нравилось – в 1860 году фельдлекарь Дементьев требовал взять три калача в Северную столицу.

В 1860-е годы Филиппов открывает свою булочную на Невском проспекте, где потчует свежей выпечкой петербургскую публику. Именно здесь утоляет голод один из героев Куприна: «К вечеру я проголодался, как Робинзон Крузо на своем острове, и вышел на Невский. Я раз десять прошел мимо булочной Филиппова, пожирая глазами выставленные в окнах громадные хлебы: у некоторых тесто было желтое, у других розовое, у третьих перемежалось со слоями мака. Наконец я решился войти. Какие-то гимназисты ели жареные пирожки, держа их в кусочках серой промаслившейся бумаги. Я почувствовал ненависть к этим счастливцам…»

Московской продукции купца в очередной раз пропел осанну Гиляровский: «Булочная Филиппова всегда была полна покупателей. В дальнем углу вокруг горячих железных ящиков стояла постоянная толпа, жующая знаменитые филипповские жареные пирожки с мясом, яйцами, рисом, грибами, творогом, изюмом и вареньем. Публика – от учащейся молодежи до старых чиновников во фризовых шинелях и от расфранченных дам до бедно одетых рабочих женщин. На хорошем масле, со свежим фаршем пятачковый пирог был так велик, что парой можно было сытно позавтракать». Филиппов старался отследить путь товара от мучного лабаза до прилавка: «У меня в ходу все больше тамбовская рожь, из-под Козлова, она с Раминской мельницы, идет мука самая лучшая». Филипповы использовали только отечественные продукты: «На фабрике были карамельные мастерские, мармеладный цех. В подвале варили фрукты; Филипповы не пользовались завозными цукатами. Еще при Иване Максимовиче было заведено договариваться с владельцами садов под Москвой, Воронежем и Курском на поставку плодов и ягод». Клюква, которую везли из-под Вятки, отправлялась прямиком в сахарную обсыпку, из плодов делали морсы, начинку.

За благотворительную деятельность булочник получал награды, в 1877 году был избран гласным Московской думы. Иван Максимович умер в 1878 году, его могила на Ваганьковском кладбище сохранилась до наших дней. Размеры торговой империи пока еще мелковаты – четыре булочных в Москве и столько же в Петербурге. Передавать заведение родственникам – обычная практика в дореволюционных степенных семействах. Сначала «бизнесом» руководила жена ушедшего на тот свет булочника Татьяна. Ее не станет в 1881 году. За дело с жаром берется Дмитрий Филиппов, отпрыск Ивана Максимовича. От основателя династии его отделяют семьдесят лет. У него несколько братьев, поэтому по мере взросления Яков, Иван и Николай получают в непосредственное управление свои собственные булочные.

Количество предприятий растет – москвичи все реже и реже выпекают хлеб дома, становясь клиентами растущих как грибы торговых заведений. Количество булочных во владении семьи увеличивается до 16. Со знанием дела Дмитрий Филиппов обустраивает свой «флагманский корабль», огромный магазин и кофейню на Тверской. К двум этажам, доставшимся от отца, он добавил еще пару. Над обликом здания колдовал Н. Эйхенвальд, а с интерьерами работали П. Кончаловский и С. Коненков. В 1911 году Филипповы обзаводятся непрофильным, казалось бы, активом – гостиницей на 550 мест в левой части здания. До революции она называлась «Люкс», а впоследствии стала «Центральной». Владения семьи на углу Тверской и Глинищевского переулка оценивались в один миллион рублей, а их площадь составляла 1957 саженей. В Москве на Филипповых работало 1700 человек, по всей России – около 5000 человек.

Булочные не миновала революционная буря 1905 года. О филипповском рабочем Мотылеве агенты охранки доносили: «…Усиленно склоняет рабочих к забастовке, уговаривая настаивать на требованиях увеличения жалованья подручным рабочим до 43 рублей в месяц, что является положительно непосильным для содержателей булочных заведений». Мастера-пекари тогда получали 30–35 рублей, рабочие – 14 рублей, мальчики – 4 рубля. В сентябре полиции пришлось буквально штурмовать булочную на Тверской, двое рабочих были убиты, восемь ранены. Власти арестовали 197 человек. «Филипповские» бастовали не очень долго. Московские рабочие указывали в своих прокламациях: «Многие пекаря не присоединились к стачке или становились на работу при первой прибавке жалованья, не дожидаясь, пока удовлетворят требования товарищей в других булочных. Так поступили пекаря у Филиппова». Условия труда у булочника были вполне сносными, и на дальнейшие протесты после первых жертв работники не решились.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешественники во времени

Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи
Частная жизнь Тюдоров. Секреты венценосной семьи

Тюдоры — одна из самых знаменитых династий, правящих в Англии. Они управляли страной почти сто лет, и за это время жизнь Англии была богата на события: там наблюдались расцвет культуры и экономики, становление абсолютизма, религиозные реформы и репрессии против протестантов, война. Ответственность за все это лежит на правителях страны, и подданные королевства свято верили королям. А они были просто людьми, которые ошибались, делали что-то ради себя, любили не тех людей и соперничали друг с другом. Эти и многие другие истории легли в основу нескольких фильмов и сериалов.Из этой книги вы узнаете ранее не известные секреты этой семьи. Как они жили, чем занимались в свободное время, о чем мечтали и чем руководствовались при принятии нелогичных решений.Окунитесь в захватывающий мир средневековой Англии с ее бытом, обычаями и традициями!

Трейси Борман

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / Педагогика / Образование и наука
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени
Средневековая Англия. Гид путешественника во времени

Представьте, что машина времени перенесла вас в четырнадцатый век…Что вы видите? Как одеваетесь? Как зарабатываете на жизнь? Сколько вам платят? Что вы едите? Где живете?Автор книг, доктор исторических наук Ян Мортимер, раз и навсегда изменит ваш взгляд на средневековую Англию, показав, что историю можно изучить, окунувшись в нее и увидев все своими глазами.Ежедневные хроники, письма, счета домашних хозяйств и стихи откроют для вас мир прошлого и ответят на вопросы, которые обычно игнорируются историками-традиционалистами. Вы узнаете, как приветствовать людей на улице, что использовалось в качестве туалетной бумаги, почему врач может попробовать вашу кровь на вкус и как не заразиться проказой.

А. В. Захаров , Ян Мортимер

Культурология / История / Путеводители, карты, атласы / Образование и наука

Похожие книги

Медвежатник
Медвежатник

Алая роза и записка с пожеланием удачного сыска — вот и все, что извлекают из очередного взломанного сейфа московские сыщики. Медвежатник дерзок, изобретателен и неуловим. Генерал Аристов — сам сыщик от бога — пустил по его следу своих лучших агентов. Но взломщик легко уходит из хитроумных ловушек и продолжает «щелкать» сейфы как орешки. Наконец удача улабнулась сыщикам: арестована и помещена в тюрьму возлюбленная и сообщница медвежатника. Генерал понимает, что в конце концов тюрьма — это огромный сейф. Вот здесь и будут ждать взломщика его люди.

Евгений Евгеньевич Сухов , Евгений Николаевич Кукаркин , Евгений Сухов , Елена Михайловна Шевченко , Мария Станиславовна Пастухова , Николай Николаевич Шпанов

Приключения / Боевик / Детективы / Классический детектив / Криминальный детектив / История / Боевики
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное