Мудрость по-китайски: 28 правил гармонии

Наконец, в Китае не принято «наказывать невиновных и награждать непричастных». Система поощрений и наказаний характеризуется адекватностью и соразмерностью. Показательную порку за малый проступок устраивать в назидание другим не принято – скорее всего, вас на первый раз вообще простят. Но если совершен серьезный проступок – стоит вспомнить еще раз о расстрелах китайских коррупционеров. Поэтому важно понимать, как выглядит ваше действие или ошибка в глазах китайца – пустяк это или непростительное преступление.

В традициях китайского менеджмента ценно подавать личный пример правильного поведения.

«Управляй ими с достоинством, и они будут почтительны», —

говорит пословица.

«В управлении следует неуклонно держаться справедливости», —

добавляет другая.

Впрочем, кроме конфуцианского подхода к управлению есть и даосский. Их кодекс мало чем отличался от конфуцианского, был другим скорее источник этих этических норм. Даосы считали, что человеческие совершенства берут свои истоки в природе и ее законах, в непостижимом Дао, где коренятся все совершенные вещи. Чжуан-цзы передает диалог двух мудрецов, размышляющих о просвещенных царях древности и о том, способны ли современники повторить их достоинства[17]. Некто Лао Дань сказал: «Когда правит просвещенный царь, его деяния распространяются на весь мир, но как бы не от него исходят, его власть передается всем вещам, но люди на нее не уповают. Он правит во славе, но никто не воздает ему хвалу. Он всем на свете дает жить в свое удовольствие. Он укореняется в Безмерном и пребывает в Отсутствующем».

Правило 25. Усердно трудись

В основе китайской «истории успеха» лежит не какая-то внезапная удача, а трудолюбие и упорство. В Китае не понимают, что такое понадеяться на авось, лежать на боку, бить баклуши и так далее. Земледельческая община не могла терпеть в своих рядах бездельников, которые не вносили свой вклад в общее дело. Да и позже, когда Китай стал индустриальной страной номер два (есть мнение, что уже и номер один, но выяснять мы не будем), труд остался одной из главных добродетелей, важным, а может, и единственным источником китайского процветания. Хитрые уловки, надежда на удачу в Китае не в чести, и это хорошо видно по дошедшему до нас фольклору.

По легенде Хань Фэя[18], давным-давно в стране Сун жил один крестьянин. На его участке в поле был один невыкорчеванный пень. Однажды, когда земледелец трудился в поле, мимо про-мчался испуганный кролик, случайно врезался в пень и сломал шею. Крестьянин обрадовался легкой добыче. Удачное стечение обстоятельств привело его в душевное волнение, и вместо того, чтобы продолжать пахать поле, он целыми днями стал поджидать у пня новых кроликов, которые в него врежутся и станут добычей. Но удача покинула незадачливого любителя кроликов у пенька. Грызуны больше не появлялись. Проведя несколько дней в бесплодном ожидании, крестьянин наконец-то смирился с тем, что легкой добычи ему больше не видать. Но когда он прекратил свои дежурства у пня, выяснилось, что без должного ухода поле уже заросло сорняками.

Упорный труд мыслится в Китае как ключевой фактор благосостояния:

«Хочешь, чтобы были полны закрома, – вставай с криком петуха».

И, безусловно, только трудом можно достичь признания:

«Упорный труд рождает мастера».

Есть крылатые выражения, которые буквально бросают вызов сложившейся социальной иерархии:

«Мудрец, который все видел, не стоит человека, который сделал всего одну вещь своими руками».

Важный акцент делается на терпеливости, неуклонности усилий, которые требуется предпринимать для того, чтобы получить нужный результат труда:

«Путешествие в тысячу ли начинается с одного шага».

Упорная работа поможет преодолеть неудачное стечение обстоятельств, уравнять шансы на жизненный успех в долгосрочной перспективе и позволит добиться уважения и авторитета в обществе. Об этом рассказывает китайский аналог истории о гадком утенке[19].