Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

судья не может выносить решение относительно себя, и также относительного того, за кого ему запрещено свидетельствовать. См. комментарий ан-Навави.

3 К этому относятся слова «Это еда соленая, недосоленная, кислая, мягкая, твердая, недоваренная и т.п.» Однако оставление Пророком (с.а.с.) употребления ящерицы

относится к его (с.а.с.) особенностям. См. комментарий ан-Навави. Ибн Хаджар

сказал, что под словами «не порицал еду» подразумевается – дозволенная пища. См.

«Фатх аль-Бари».

170

Глава 16: Глаза Пророка (с.а.с.) спали, но не спало сердце его

1428 (3570). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывавший о ночи вознесения Пророка (с.а.с.) из мечети Каабы, сказал:

«(Однажды, когда Пророк (с.а.с.)) спал в Запретной мечети еще до того,как ему начали ниспосылаться откровения, к нему явились трое1, и первый

из них спросил: «Кто из них он?» Второй сказал: «Это лучший из них»,последний же сказал: «Возьмите лучшего из них». (В ту ночь больше ничего

не произошло), и он не видел их, пока они не пришли в другую ночь, а (их

присутствие) он ощутил своим сердцем, ибо глаза Пророка (с.а.с.) спали, но

не спало сердце его. И это (было присуще всем) пророкам: глаза их спали, а

сердца бодрствовали. А потом (Пророком (с.а.с.)) занялся Джибриль,который вознес его на небо».

Глава 17: Признаки пророчества в Исламе

1429 (3572). Сообщается, что (однажды) Анас, да будет доволен им

Аллах, сказал: «(Как-то раз, когда) Пророк (с.а.с.) находился в аз-Зауре2, ему принесли сосуд (с водой). Он опустил в него руку, после чего вода забила

меж его пальцами ключом и (все) люди, (находившиеся там, смогли)совершить омовение». Анаса спросили: «И сколько же вас было?» Он

сказал: «Триста (или: около трехсот) ».

1430 (3579). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен

им Аллах, сказал: «Мы считали знамения благодатью, а вы считаете их

(средством) устрашения. (Однажды, когда) мы вместе с Посланником

Аллаха (с.а.с.) находились в пути и вода у нас стала (подходить к концу), он

сказал: «Соберите всю оставшуюся воду», и ему принесли сосуд, в

котором было немного воды. (После этого) он опустил руку в этот сосуд и

сказал: «Поспешите к благодатной воде, а благодать – от Аллаха!» – и я

увидел, как вода бьет ключом меж пальцев Посланника Аллаха (с.а.с.). И мы

не раз слышали, как еда, которую ел (Пророк (с.а.с.)) прославляет Аллаха».

1431 (3587, 3588, 3589). Передают со слов Абу Хурайры, да будет

доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не настанет Час этот,

пока не сразитесь вы с людьми, которые (будут носить) волосяные

сандалии3, и (не настанет Час этот) пока не сразитесь вы с тюрками,

1 Это – ангелы. См. «Фатх аль-Бари».

2 Название места, находившегося рядом с рынком Медины. См. «Фатх аль-Бари».

3 Отдельное упоминание далее в тексте тюрков указывает на то, что люди с

волосяными сандалиями – не тюрки. В сообщении аль-Исма’или сказано, что

Мухаммад ибн ’Аббад сказал: «До меня дошло известие о том, что сподвижники

Бабака носили волосяные сандалии». Это были вероотступники, которые появились

171