Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

многобожники расчесывали волосы на пробор. Люди Писания3 (тоже) опускали челку, а Посланник Аллаха (с.а.с.) любил следовать примеру

людей Писания в том, относительно чего он не получал никаких велений

(свыше, однако) потом Посланник Аллаха (с.а.с.) стал расчесывать волосы

на пробор, (не опуская челку на лоб)4.

1422 (3559). Сообщается, что ’Абдуллах ибн ’Амр, да будет доволен

Аллах ими обоими, сказал: «Пророк (с.а.с.) не был непристойным ни по

нраву, ни по приобретенному обычаю, и он повторял: «Поистине, к

наилучшим

из

вас

принадлежат

обладающие

наилучшими

нравственными качествами5»».

1 Широкая долина между Мина и Меккой, то же, что и аль-Абтах, аль-Мухассаб.

См. «Фатх аль-Бари».

2 Ученые сказали, что получение благодати от прикасания к чьему-нибудь телу, его

одежде и т.п. является особенностью Пророка (с.а.с.), поскольку сподвижники не

делали это ни с кем, кроме него (с.а.с.).

3 Иудеи и христиане.

4 Поскольку люди Писания в его время придерживались того, что осталось от

шариатов посланников, поэтому ему было любо соответствие им, нежели

соответствие идолопоклонникам. Но когда большинство идолопоклонников

вступило в Ислам, он стал любить делать не так, как люди Писания. См. «Фатх аль-

Бари».

5 Хороший нрав – это выбор достоинств и оставление мерзостей. См. «Фатх аль-

Бари».

169

1423 (3560). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда бы ни представлялось Посланнику Аллаха (с.а.с.) на выбор одно из

двух дел, он неизменно выбирал более легкое из них, если только не являлось

оно греховным1, если же было в этом что-то греховное, то он держался от

(такого дела) дальше любого из людей. Кроме того, Посланник Аллаха

(с.а.с.) никогда не мстил за себя лично, и только если совершалось что-

нибудь запрещенное Аллахом, он мстил за Аллаха2».

1424 (3561). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я никогда не прикасался к шелку или парче, которые были бы мягче руки

Пророка (с.а.с.), и никогда не ощущал аромата

(или: благоухания) приятнее

аромата (или: благоухания) , (исходившего от) Пророка (с.а.с.)».

1425 (3562). Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да будет доволен им

Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) был стыдлив в большей степени, чем

девушка, сидящая за своей занавеской».

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри, да

будет доволен им Аллах, также сказал): «…а если ему что-то не нравилось, это было заметно по (выражению) его лица».

1426 (3563). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «Пророк (с.а.с.) никогда не порицал никакую еду: если он желал ее,

то ел, в противном же случае (просто) не притрагивался к ней»3.

1427 (3568). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Пророк (с.а.с.) всегда говорил (так отчетливо), что, если бы кто-нибудь

(пожелал) посчитать (его слова), он мог бы (легко) сделать это».

Сообщается также, что ’Аиша сказала: «Посланник Аллаха (с.а.с.) никогда не говорил так быстро и неразборчиво, как это делаете вы».

1 Имеются в виду мирские дела, о чем свидетельствуют ее слова «…если только оно

не являлось греховным», ибо в делах религии нет греха. Слово «представлялось»

имеет общий смысл, т.е., будет это представление от Аллаха или от творений. См.

«Фатх аль-Бари».

2 Поэтому желательно правителям, судьям и руководителям придерживаться этого

великодушного нрава. Кадий ’Ийад сказал, что ученые единодушны в том, что