Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

хочу уступать тебя никому другому»»».

1 Сура «аль-Ахзаб», 51-ый аят.

2 Особенностью Пророка (с.а.с.) являлась женитьба без махра на женщине, которая

отдавала себя ему (с.а.с.) в жены. См. комментарий ан-Навави.

3 Ат-Табари передал от Ибн ’Аббаса с хорошей цепочкой передачи: «У Посланника

Аллаха (с.а.с.) не было жен, которые подарили себя ему». Т.е. он не женился на них, хотя это и было дозволено для него. См. «Фатх аль-Бари».

4 Му’аза бинт ’Абдуллах аль-’Адавийа – последовательница сподвижников, передатчица хадисов.

5 Таким образом, эти два хадиса указывают, что в данном аяте имеется в виду выбор

Пророка (с.а.с.) между принятием брака тех, кто дарил себя ему, и отказом от этого.

А также выбор между соблюдением очереди для посещения своих жен и

несоблюдением очереди. Из данного хадиса очевидно, что Пророк (с.а.с.) соблюдал

очередь. То же сказали аз-Зухри и Катада. См. «Фатх аль-Бари».

303

Глава 49: Слова Всемогущего и Великого Аллаха «О те, кто

уверовал, не входите в дома Пророка, если только не разрешат вам

войти для трапезы, и не дожидайтесь времени ее1, если же пригласят

вас, то входите, а поев, расходитесь, не затягивая беседы. Поистине,

подобное причиняет страдания Пророку, который стыдится вас2, а

Аллах не стыдится истины. А когда вы просите у них3 что-нибудь

(нужное вам), то просите у них через завесу: так будет чище для ваших

и их сердец. Не должно вам ни огорчать посланника Аллаха, ни

жениться на его женах, когда бы то нибыло после его (смерти, ибо),поистине, это – великий (грех) пред Аллахом!»4

1682 (4795). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Однажды ночью), уже после того, как (мусульманкам было вменено в

обязанность ношение) покрывала, Сауда (бинт Зам’а), да будет доволен ею

Аллах, вышла (из дома) по нужде. Она была крупной женщиной, и

(покрывало) не мешало знавшим (Сауду) узнавать ее. Увидев ее, ’Умар ибн

аль-Хаттаб (узнал ее и) сказал: «О, Сауда! Клянусь Аллахом, мы узнали

тебя, подумай же о том, как тебе выходить (неузнанной)!» – и Сауда

вернулась обратно в то время, когда Посланник Аллаха (с.а.с.), ужинавший

в моем доме, держал в руке кость с мясом. Она вошла (ко мне) и сказала:

«О, посланник Аллаха! Я вышла по своей надобности, а ’Умар сказал мне

то-то и то-то». После этого Аллах начал ниспосылать (Пророку (с.а.с.))откровение, а когда ниспослание закончилось, кость все еще находилась в

его руке, так как он не положил ее, и (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Вам было

разрешено выходить по своим надобностям»»5.

1 Т.е. не наблюдайте за приготовлением еды для того, чтобы напроситься войти в

дом, когда приблизится подача блюда. См. «Тафсир» Ибн Касира.

2 Т.е. вхождение в его дом без позволения причиняет ему страдания, и ему стыдно

запретить вам это. См. «Тафсир» Ибн Касира.

3 Имеются в виду жены Пророка (с.а.с.).

4 Сура «аль-Ахзаб», 53-ий аят.

5 В другой версии (у автора) передатчик Хишам сказал: «Т.е. в уборную». См.

комментарий ан-Навави. Ибн Хаджар сказал, что вначале жены Пророка (с.а.с.) выходили справлять нужду ночью. Затем было ниспослано откровение о занавесе, и