Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

знает, пусть скажет: «Аллах знает (об этом) лучше», ибо, если о том, чего

ты не знаешь, сказать: «Я не знаю», это будет (одним из признаков)знания! Ведь, поистине, Аллах сказал Своему пророку (с.а.с.): «Скажи: «Я

не требую у вас за это5 никакого вознаграждения, и не отношусь я к

числу обременяющих себя»»6. (Что же касается) курайшитов, то они не

спешили принимать Ислам7, и Пророк (с.а.с.) призвал на них проклятие,обратившись к Аллаху с такими словами: «О, Аллах! Помоги мне против

них (и пошли им) семь (голодных лет), подобных семи (годам) Йусуфа8!»

– после чего их поразили такая засуха (и трудности), что они стали

умирать (от голода) и употреблять в пищу падаль и кости, а люди видели

между небом и землей что-то вроде дыма (из-за тяжести и голода). Тогда

к (Пророку (с.а.с.)) явился Абу Суфйан и сказал: «О, Мухаммад! Ты пришел к

нам с велением поддерживать родственные связи, а теперь твои

соплеменники погибают (от голода), обратись же к Аллаху с мольбой (о

том, чтобы устранить их трудности!» Тогда он совершил мольбу, а потом

сказал: «Они вернутся после этого (к своим прежним деяниям)»».

1 Сура «ар-Рум», 1-2 аяты.

2 Масрук ибн аль-Аджда’ – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Это ворота Куфы. См. комментарий ан-Навави.

4 Имеется в виду одно из десяти больших предзнаменований Дня воскресения.

5 За донесение призыва и наставление. См. «Тафсир» Ибн Касира.

6 Сура «Сад», 86-ой аят. Т.е. различение между известным и неизвестным является

одним из видов знания. А речь о неизвестном является частью ненужного

обременения себя. См. «Фатх аль-Бари».

7 В другой версии у автора: «Когда они преобладали над Пророком (с.а.с.), то

обвинили его во лжи и ослушались его».

8 В Египте. См. суру «Йусуф», 47-48 аяты.

301

Затем (Ибн Мас’уд) прочитал: «Жди же того дня, когда небо станет

испускать ясно видимый дым, который окутает собой людей. Это (и

будет) мучительное наказание. (Тогда они скажут): «Господь наш!

Избавь нас от (этого) наказания, поистине, мы веруем!» Но разве

(пойдет им на пользу) наставление? Ведь уже явился к ним

разъясняющий Посланник, а они отвернулись от него, сказав: «(Он

кем-то) подучен и безумен!» Конечно, Мы избавим (вас от этого)наказания на короткое (время), но вы ведь вернетесь (к своему

неверию)!»1

(’Абдуллах) сказал: «Но разве будут они избавлены от наказания в мире

вечном, когда оно постигнет их, ведь они вернулись к своему неверию2?! Об

этом Всевышний сказал так: «В тот день, когда Мы схватим вас

величайшей Хваткой, Мы будем мстить»3 – (что и случилось) в день

(битвы при) Бадре, и (слово Всевышнего) «неотступным»4 (тоже

относится к битве при) Бадре. А потом он сказал: «Алиф. Лям. Мим.