Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

вышел Посланник Аллаха (с.а.с.), а я пошел вместе с ним. Он дошел до

дверей комнаты ’Аиши и, подумав, что люди ушли, вернулся, и я вернулся

вместе с ним, однако они все еще сидели на своих местах. Тогда он снова

вернулся и я вернулся вместе с ним; дойдя же до дверей ’Аиши, он вернулся

обратно и я вернулся вместе с ним, и оказалось, что они уже ушли. А затем

(Пророк (с.а.с.)) опустил передо мной занавеску, после чего и был ниспослан

(аят о) завесе».

1 Сура «аль-Ахзаб», 53-ий аят.

2 Т.е. о причине ниспослания аята о нем. См. комментарий ас-Синди к «Сахиху»

аль-Бухари.

369

68. КНИГА ОБ ’АКЫКЕ1

Глава 1: Наречение новорожденного

1822 (5467). Сообщается, что Абу Муса, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда у меня родился сын, я принес его к Пророку (с.а.с.), который

назвал его Ибрахимом, сделал ему тахник из одного финика2, призвал на

него благодать и отдал его мне».

(Передатчик этого хадиса сказал): «Это был старший сын Абу Мусы».

1823 (5469). Передают со слов Асмы бинт Абу Бакр, да будет доволен

Аллах ими обоими, что в Мекке она забеременела ’Абдуллахом ибн аз-

Зубайром, да будет доволен Аллах ими обоими. (Асма) сказала: «Когда я

уезжала (в Медину), срок беременности уже почти закончился. Приехав в

Медину, я остановилась в Куба и родила его там, а потом принесла

(новорожденного) Пророку (с.а.с.) и положила его ему на колени. После

этого он велел принести себе финик, разжевал его и положил

образовавшуюся кашицу из своего рта в рот (ребенку). Таким образом,первым, что попало в его желудок, была слюна Посланника Аллаха (с.а.с.). А

после этого (Пророк (с.а.с.)) помазал этой кашицей его небо, обратился к

Аллаху с мольбой за него и призвал на него благодать, и был он первым из

родившихся в Исламе. И (мусульмане) очень обрадовались этому, так как

им сказали: «Поистине, иудеи заколдовали вас, и (в Медине) у вас

потомства не будет»»3.

Глава 2: Устранение того, что причиняет страдания4 ребенку во

время жертвоприношения (’акыка)

1824 (5472). Сообщается, что Сальман ибн ’Амир ад-Дабби, да будет

доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«За новорожденного мальчика5 следует приносить жертву («’акыка»).

1 «’Акыка» имеет словарное значение – волосы новорожденного. В шариате это

закалываемое животное при сбривании волос ребенка. См. комментарий ас-Синди к

«Сахиху» аль-Бухари.

2 «Тахник» – помещение в рот младенцу немного сока разжеванной сладкой пищи, обычно финика, и потирание им его неба. См. комментарий ан-Навави. Некоторые

ученые сказали, что после смерти Пророка (с.а.с.) тахник осуществляют

родственники новорожденного.

3 См. хадис №1518.

4 Ибн Сирин и аль-Хасан аль-Басри сказали, что имеется в виду сбривание волос.

См. «Фатх аль-Бари».

5 Большинство ученых сказало, что это не означает, что за девочку

жертвоприношение не совершается, ибо имеются хадисы с явным указанием на это.

См. «Фатх аль-Бари».

370

Выпускайте из нее1 кровь и устраняйте то, что доставляет страдания

(младенцу)»».

Глава 3: «Фара’» и «’атира»