Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

ста двадцати дней нахождения ребенка в утробе матери. См. комментарий ан-

Навави.

6 Это бывает редко. Если это неверующий, то он останется в Аду навечно. А

приверженец единобожия, который был грешником, не останется в Аду навечно, как об этом уже говорилось в предыдущих комментариях. См. комментарий ан-

Навави.

116

сбудется записанное ему (на роду), и станет он совершать дела

обитателей Рая1»».

1295 (3209). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Если Аллах испытывает любовь к рабу, Он

обращается к Джибрилю (и говорит): «Поистине, Аллах любит такого-

то, полюби же его и ты», (после чего) Джибриль (начинает) любить его,

и Джибриль обращается к обитателям небес (со словами): «Поистине,

Аллах любит такого-то, полюбите же его и вы», и обитатели небес

(начинают) любить его, а потом ему оказывают хороший прием и на

земле»2.

1296 (3210). Передают со слов жены Пророка (с.а.с.), ’Аиши, да будет

доволен ею Аллах, что она слышала, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:

«Поистине, ангелы спускаются (на землю) в облаках и (сообщают) о

том, что было решено на небесах. Что же касается шайтанов, то они

украдкой подслушивают (их слова), а потом внушают (услышанное)

предсказателям, которые (добавляют) к этому от себя сто лживых

(сообщений)».

1297 (3211). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «С наступлением пятницы на всех дверях

мечети располагаются ангелы, которые (по порядку) записывают

(людей, приходящих на молитву), одного за другим, а когда имам

усаживается (на минбаре), они сворачивают (свои свитки) и приходят

слушать (слова) поминания (Аллаха)3».

1298 (3213). Передают со слов аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен им

Аллах, что (однажды) Пророк (с.а.с.) сказал Хассану (ибн Сабиту), да будет

доволен им Аллах: «Подвергни их осмеянию и поношению (или: ответь

им тем же) , а Джибриль (будет) с тобой!»4

1299 (3217). Передают со слов ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что

(однажды) Пророк (с.а.с.) сказал ей: «О, ’Аиша! Вот Джибриль

приветствует тебя», (на что) она сказала: «И ему мир, милость Аллаха и

Его благословения. Ты видишь то, чего не вижу я!» – и (говоря это), она

имела в виду Пророка (с.а.с.).

1 Это является милостью Аллаха для Своих рабов. См. комментарий ан-Навави.

2 Т.е. начинают любить его, и быть довольными им. В другой версии вместо слов

«хороший прием» сказано – «любовь». См. комментарий ан-Навави.

3 Т.е. наставления и другое, высказываемые в проповеди. См. «Фатх аль-Бари».

4 См. примечание к хадису №277.

117

1300 (3218). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил Джибриля:

«Почему бы тебе не посещать нас чаще, чем ты делаешь это (сейчас)?»

– после чего был ниспослан (аят, в котором говорится): «Мы нисходим

только по велению Господа твоего. Ему принадлежит и то, что перед

нами, и то, что позади нас, и то, что между этим1, и (ничего) не забывает

Господь твой»2».

1301 (3219). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Джибриль учил меня читать