Мухтасар Сахих аль-Бухари. 2 том

величайшие из знамений своего Господа!»5 ’Абдуллах ибн Мас’уд, да

будет доволен им Аллах, сказал следующее: «(Пророк (с.а.с.)) видел зеленое

покрывало, закрывшее собой (весь) горизонт»6.

1306 (3234). Сообщается, что ’Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Великую (ошибку) совершает тот, кто утверждает, будто Мухаммад

видел своего Господа, но он видел Джибриля в его истинном образе и

обличье, и он закрывал собой весь горизонт».

1307 (3237). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Если мужчина позовет свою жену

1 «Ахшабайн» – две горы Мекки: Абу Кубайс и та, что напротив нее, похоже, что

это гора Ку’айки’ан. См. «Фатх аль-Бари».

2 В этом содержится указание на милосердие и терпение Пророка (с.а.с.). Это

соответствует словам Всевышнего Аллаха «По милости Аллаха ты мягок к ним».

И: «Мы отправили тебя лишь как милость для миров». См. «Фатх аль-Бари».

3 Ибн Мардавайх передал от Ибн ’Аббаса с достоверной цепочкой, что он сказал:

«Два лука – два локтя». См. «Фатх аль-Бари».

4 Сура «ан-Наджм», 9-10 аяты.

5 Сура «ан-Наджм», 18-ый аят.

6 В версии Ахмада, ат-Тирмизи (и Ибн Манды) сказано: «Он увидел в зеленой

мантии Джибриля, заполнявшего пространство между небом и землей». Имеется в

виду, что горизонт закрыла мантия Джибриля, а отнесено было закрытие

пространства к Джибрилю в виде метафоры. См. «Фатх аль-Бари».

119

на свое ложе, а она откажется, и он заснет, гневаясь на нее, ангелы

будут проклинать ее до самого утра»1.

1308 (3239). Передают со слов Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими

обоими, что (однажды) Пророк (с.а.с.) сказал: «В ту ночь, когда я был

вознесен (на небо), я увидел Мусу: смуглого, высокого и курчавого

человека, будто был он одним из людей (племени) шануа. И я увидел

’Ису: среднего роста и телосложения, (который был) румяным и

белокожим и имел прямые волосы, и я увидел Малика, стража Ада, и я

увидел ад-Даджаля», в числе знамений, которые ему показал Аллах. «Так

не сомневайся же во встрече с ним!»2

Глава 6: О том, что было сказано о качествах Рая, и о том, что он уже

сотворен

1309 (3240). Передают со слов ’Абдуллаха ибн ’Умара, да будет доволен

Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «После того как

любой из вас умрет, его место станут показывать ему по утрам и

вечерам. И если будет он одним из обитателей Рая, (показывать ему

станут одно из мест) обитателей Рая, если же будет он одним из

обитателей Огня, (показывать ему станут одно из мест) обитателей

Огня».

1310 (3241). Передают со слов ’Имрана ибн аль-Хусайна, да будет

доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Я заглянул в Рай и увидел,

1 Ибн Абу Джамра сказал, что под приглашением в постель имеется в виду

супружеская близость, как сказано в другом хадисе: «Ребенок относится к

постели». Явный смысл хадиса указывает, что имеется в виду приглашение ночью.

Однако это не означает, что жена может отказываться от приглашения мужа днем, ибо ночь указана потому что чаще это происходит ночью. Это подтверждается тем, что в одной из версий хадиса Муслима от Абу Хурайры сказано: «Тот, Кто на

небе, будет разгневанным на нее, пока (ее муж) не будет доволен ею». Общий

смысл этого хадиса указывает на то, что имеется в виду не только ночь, но и день.