Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

Пророк (с.а.с.) сказал: «Ислам начинался чуждым, и вернется он так же


1 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

2 Т.е. благие дела в джахилиййи помогут тебе в Исламе, потому что ты привык к

этому. Или же за эти благие дела ты будешь получать похвалу в Исламе. Или же

твои благие деяния в Исламе будут увеличиваться. (В отличие от хадиса №41

данной книги, речь идет о неверующих, которые впоследствии приняли Ислам).

3 Т.е. сколько всего мусульман?

4 В версии аль-Бухари говорится: «...мы насчитали для него полторы тысячи

(человек)». Имам ан-Навави в своем комментарии сказал, что, вероятнее всего, шестьсот-семьсот человек – мужчин-мусульман в Медине и полторы тысячи –

вместе с остальными мужчинами, находящимися вокруг них.

5 Имам ан-Навави сказал, что это, скорее всего, смуты, которые произошли после

смерти Пророка (с.а.с.). Тогда человек молился скрытно, чтобы не показать себя и

не участвовать в смуте и войнах.

61


как и начинался, чуждым, располагаясь между двумя мечетями1, как

располагается змея в своей норе»2 (146/232).


Глава 51. С чего начиналось откровение Посланнику Аллаха (с.а.с.) 73. ’Урва ибн аз-Зубайр3 передает от супруги Пророка (с.а.с.) ’Аиши, да

будет доволен ею Аллах, что она сказала: «Началом откровений, ниспосылавшихся Посланнику Аллаха (с.а.с.) стало благое видение во сне, и

он никогда не видел иных видений, кроме приходивших подобно утренней

заре4. Затем ему была внушена любовь к уединению, и он стал уединяться в

пещере на горе Хира5, занимаясь там благочестивыми делами, которые

состояли в поклонении Богу в течение ряда ночей, что продолжалось до

тех пор, пока у него не возникала потребность возвращаться к семье и

запасаться всем необходимым для этого, и тогда он приходил к Хадидже6,собирая для себя все, что требовалось. Так продолжалось до тех пор, пока

ему не открылась истина, когда он находился в пещере на горе Хира и к

нему явился ангел и сказал: «Читай!» – на что он ответил: «Я не умею

читать!» Пророк (с.а.с.) сказал: «Тогда он взял и сжал меня так, что я

напрягся до предела, а затем он отпустил меня и сказал: «Читай!» Я

снова сказал: «Я не умею читать!» Тогда он сжал меня во второй раз

так, что я опять напрягся до предела, а потом отпустил меня и сказал:

«Читай!» – и я в третий раз сказал ему в ответ: «Я не умею читать!»

И он сжал меня в третий раз, а затем отпустил, сказав: «Читай! Во

имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай! И

Господь твой самый Великодушный, Который научил (человека)посредством пера, научил человека тому, чего он не ведал...»7. И

Посланник Аллаха (с.а.с.), сердце которого трепетало от страха, вернулся

домой с известием о том, что произошло, вошел к Хадидже, да будет


1 Т.е. Меккой и Мединой.

2 Т.е. начался малым числом людей, и вернется к этому. Когда Посланник Аллаха

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное