Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

(с.а.с.) начал свой призыв большинство людей отвергли этот призыв. Несмотря на

истинность и соответствие природе человека, люди считали религию чуждой и

странной для их восприятия. Однако через какие-то сто лет исламское государство

занимало границу от Испании до восточного Китая. После такого расцвета, ближе к

Судному дню религия Аллаха вновь придет в упадок, и любые призывы к ней будут

рассматриваться как нечто чуждое, странное и необычное.

3 ’Урва ибн аз-Зубайр – последователь сподвижников, сын сподвижников аз-

Зубайра ибн аль-’Аввама и Асмы бинт Абу Бакр, ученый-богослов, передатчик

хадисов.

4 Т.е. таких видений относительно истинности которых не возникало никаких

сомнений.

5 Гора находящаяся неподалеку от Каабы.

6 Хадиджа бинт Хувайлид – первая супруга Пророка (с.а.с.), которую он очень

любил и уважал. Умерла в 619-ом году до переселения Пророка (с.а.с.) в Медину.

7 Сура «аль-’Аляк», 1-5 аяты.

62


доволен ею Аллах, и сказал: «Укройте меня, укройте меня!» Тогда его

укрыли, и он оставался в таком положении, пока страх его не прошел,

после чего он сказал Хадидже: «О, Хадиджа! Что со мной?» – и сообщил

ей о случившемся, сказав: «Я испугался за себя!» Выслушав его рассказ,Хадиджа воскликнула: «Нет, радуйся, клянусь Аллахом, Аллах никогда не

покроет тебя позором, ведь, поистине, ты заботишься о родственниках,говоришь правду, помогаешь нести бремя слабым, оделяешь неимущих,оказываешь людям гостеприимство и помогаешь им переносить невзгоды

судьбы!» После этого Хадиджа вышла с ним из дома и привела его к сыну

своего дяди Вараке ибн Науфалю ибн Асаду ибн ’Абд аль-’Узза, который во

времена джахилиййи принял христианство. Он знал письменность арабов и

прежде выписывал из Евангелия по-арабски1 то, что было угодно Аллаху, а

к тому времени был уже глубоким, слепым старцем. Хадиджа сказала ему:

«О, сын моего дяди! Выслушай сына твоего брата». Варака спросил его:

«О, сын моего брата! Что ты видишь?» И Посланник Аллаха (с.а.с.)сообщил ему о своем видении. Выслушав его рассказ, Варака сказал ему:

«Это тот же ангел, которого Аллах посылал к Мусе! О, если бы я был

молод, о, если бы я был жив в те дни, когда народ твой станет изгонять

тебя!» Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Неужели они будут изгонять

меня?» Варака ответил: «Да, ибо когда бы ни являлся человек, приносящий

с собой нечто подобное тому, с чем пришел ты, с ним всегда враждовали,

но если я доживу до времени твоего пророчества, то буду помогать тебе,как только сумею!» (160/252).


74. Йахйа2 передал: «Я спросил Абу Саляму3: «Который (аят) Коран(а) был ниспослан вначале?» Он сказал: «О, завернувшийся!»4 Я сказал: «Или

же: «Читай!»5?» Он сказал: «Я спросил Джабира ибн ’Абдуллаха: «Который

(аят) Коран(а) был ниспослан вначале?» Он сказал: «О, завернувшийся!» Я

сказал: «Или же: «Читай!»?» Он сказал: «Я вам расскажу то, что мне

рассказал Посланник Аллаха (с.а.с.): «Я занимался делами благочестия в

пещере на горе Хира в течение месяца. Когда я закончил эти дела, я

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное