(1512/3).
Глава 28. Рискованная (неопределенная) торговля и торговля
бросанием камешка
943. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он
сказал:
(1513/4).
1 Абу Тайба – раб из племени бану байада, как сказано в хадисе Ибн ’Аббаса.
2 Ибн Хаджар привел мнения ученых о том, что эти слова относятся к жителям
Хиджаза (территория, прилегающая к Мекке и Медине), где бывает сильная жара, и
кровь имеет склонность собираться близко к коже, а также к людям молодого
возраста.
3 Покупатель давал деньги за подобный товар авансом. Эта торговля запрещена, ибо
имеет неопределенность и неясность.
4 Неопределенные сделки включают в себя различные виды. Например, купля рыбы
в море, птицы в воздухе, молока в вымени, плода в утробе, неопределенной груды
товара, беглого раба. Также к неопределенным сделкам относятся сделки с товаром, 551
Глава 29. Запрет мошенничества с целью набить цену
944. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил мошенничество с целью
набить цену1 (1516/13).
Глава 30. Человек, который перебивает торговлю своего брата
Здесь приведен хадис ’Укбы, который уже упомянут в «Книге брака»
(№804).
Глава 31. Запрет встречать товар
945. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал, что
Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
не
принадлежащим
полностью
продавцу,
продажа
отсутствующего
в
действительности товара и другие подобные неопределенные торговые сделки, в
которых нет надобности. Действительными являются сделки, в которых есть
необходимость, и они содержат определенный риск. Например, покупка дома, когда
неизвестен его фундамент, или покупка овцы, у которой в утробе есть плод или
молоко в вымени. Фундамент невозможно увидеть, и вывод делается на основании
стоящего на нем здания.
Мусульмане также единодушны в дозволенности сделок, имеющих очень
незначительную неопределенность. Дозволено покупать одежду, с внутренней
набивкой, не видя набивки, однако нельзя покупать сам материал для набивки, не
видя его. Также можно арендовать дом, животное, одежду на месяц, хотя месяц
может меняться от двадцати девяти дней до тридцати. Т.е. риск и неопределенность
должны быть незначительными, а необходимость совершения сделки должна быть
действительной. Ахмад передал, что Абу Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
слова принадлежат Абу Мас’уду. Некоторые мухаддисы назвали этот хадис слабым.
Ат-Тирмизи привел в «Сунан» (№1230) мнение аш-Шафи’и, что продажа рыбы в
море, птицы в воздухе, беглого раба является торговлей неопределенным товаром.
1 Т.е. когда один человек (не продавец), не желая купить товар, с целью обмана
покупателя набивает цену за продаваемый товар (обычно это делается в сговоре с
продавцом). Покупатель, видя, что за товар предлагают высокую цену, считает его
стоящим, и покупает. Если продавец не знал о таком мошенничестве, то торговля
действительна, а мошенник становится грешником. Если же продавец и мошенник
сговорились, то они оба становятся грешниками. Покупатель не имеет выбора
вернуть товар, поскольку он сам сделал упущение, и был обманут. Малик же
считал, что подобная торговля недействительна.
552
Глава 32. Горожанин не должен продавать за бедуина
946. Передают, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил встречать караваны (за
городом) и горожанину продавать за бедуина. (Тавус2) сказал: «Я спросил у
Ибн ’Аббаса: «Что означает, что горожанин не должен продавать за