Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

939. Передают, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Раб племени бану байада сделал Пророку (с.а.с.) кровопускание, и

Пророк (с.а.с.) расплатился с ним. (Также Пророк (с.а.с.)) поговорил с его

хозяевами, и они уменьшили его подать. Если бы это было запрещено,Пророк (с.а.с.) никогда не расплатился бы с ним»4 (1202/66).


940. Передается от Хумайда5, что он сказал: «Анас ибн Малик, да будет

доволен им Аллах, был спрошен о доходе кровопускания. Тогда он ответил:

«Посланнику Аллаха (с.а.с.) (один раз) сделали кровопускание.


1 Абу аз-Зубайр – Мухаммад ибн Муслим аль-Макки, последователь сподвижников, передатчик хадисов.

2 В хадисе Джабира имеется запрет продажи кошек. И это запрещено, потому что в

этом нет никакой пользы, и он указывает на то, что кошек нужно либо дарить, либо

предоставлять во временное пользование. Что касается кошек, в которых есть

польза, то продажа их дозволена. Это мнение большинства ученых, кроме Абу

Хурайры, Тавуса, Муджахида и Джабира ибн Зайда, которые опирались на

обсуждаемый нами хадис.

3 Большинство ученых считало заработок кровопусканием дозволенным. Некоторые

же считали это дозволенным для рабов и запретным для свободных людей. Однако

ан-Навави сказал: если бы это было запретно, то какая разница между свободным и

рабом? Хадисы о запрете необходимо понимать как некатегорический запрет, а

также побуждение овладевать более лучшими профессиями. Ибн аль-Джаузи

считал, что в некоторых случаях мусульманину следует помогать при нужде

другому мусульманину безвозмездно, и с этой точки зрения брать плату за

кровопускание нежелательно.

4 В этом имеется указание на заступничество за имеющих права людей, а также на

дозволенность хозяину облагать своего раба определенной податью, если он

позволяет ему самому зарабатывать трудом. Ан-Навави в своем комментарии

сказал, что подобная работа и обложение податью должно быть по взаимному

согласию хозяина и раба.

5 Хумайд ат-Тавиль – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

550


Кровопускание ему осуществлял (тогда) Абу Тайба1. (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) велел, чтобы ему дали два са’ продуктов питания, и поговорил с его

хозяевами, после чего они снизили подать с него. И он (с.а.с.) сказал:

«Лучшим из того, чем вы лечитесь, является кровопускание. или, –

Это лучшее из ваших лечебных мер»»2 (1577/62).


Глава 26. Продажа будущего плода в утробе будущей самки,находящейся еще в утробе


941. Передают, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «Язычники во времена доисламского невежества продавали

верблюдицу, предназначенную для убоя на условиях, что эта верблюдица

родит другую верблюдицу, которая в свою очередь также родит

верблюжонка. Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил это»3 (1514/6).


Глава 27. Запрет торговли «мулямаса» и «мунабаза»


942. Передается от Абу Са’ида аль-Худри, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) запретил нам два вида торговли и

два вида одеяния. Он запретил «мулямасу» и «мунабазу» в торговле.

Мулямаса – это, когда мужчина дотрагивается рукою до одежды другого

мужчины ночью или днем и не переворачивает ее, а (совершает действия)только так. Мунабаза – это когда мужчина бросает в (другого) мужчину

свою одежду. Тот мужчина бросает в первого свою одежду. И это

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное