Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

говорил: «Ля иляха илляллах», – и у кого в сердце было благо, хотя бы с

ячменное зернышко. И будут они в Раю. Затем его обитатели обольют их

водой так, что они будут расти подобно тому, как растет что-либо в

почве русла ручья, и избавятся они от ожогов1. Затем они будут просить

так, что (каждому) будет дан этот мир и подобное ему в десятикратном

размере» (191/316).


90. Передают от Йазида аль-Факыра2, который рассказывал: «Мне

понравилось одно из суждений хариджитов, и я выступил с ними (с

хариджитами) в составе большой группы паломников с намерением

совершить хадж и затем выступить против (остальных) людей3. Когда мы

проходили через Медину, я встретил там Джабира ибн ’Абдуллаха, который

сидя у столба, рассказывал людям (хадис) от Посланника Аллаха (с.а.с.).

Когда он упомянул об обитателях Ада (которых выведут оттуда) я сказал

ему: «О, сподвижник Посланника Аллаха! О чем вы говорите? Ведь Аллах

говорит: «Господь наш! Тот, кого Ты ввергнешь в Огонь, будет

опозорен»4, – а также: «Всякий раз, когда они захотят выйти оттуда, их

вернут туда»5. Что это значит? О чем вы?» Тогда он спросил: «Можешь ли

ты читать Коран?» Я сказал: «Да». Он продолжил: «Слышал ли ты о

месте Мухаммада (с.а.с.) т.е. о месте, где Аллах воскресит его?» Я

ответил: «Да». Он сказал: «Воистину, это и есть «достохвальное место»

(макамун махмуд) Мухаммада (с.а.с.) – которое он займет, посредством

чего Аллах выведет из Огня того, кого Он пожелает вывести». Затем он

описал, каким образом будет проложен мост Сырат, и как будут проходить

по нему люди. Я побоялся, что не запомню это в точности, за исключением


1 Т.е. пораженных огнем участков тела.

2 Йазид аль-Факыр – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

3 Т.е. выступить против мусульман, проявляя взгляды хариджитов, а также

призывая и побуждая присоединения к ним, как об этом сказал ан-Навави, а после

него – ас-Суйути.

4 Сура «Аль ’Имран», 192-ой аят.

5 Сура «ас-Саджда», 20-ый аят.

76


того, что он сказал, что часть людей выйдет из огня Ада после того, как они

окажутся там. И выйдут они похожими на стебли кунжута1. (Затем) они

войдут в одну из рек Рая, искупаются в ней и выйдут подобно (белым)листам бумаги»2. И мы вернувшись, сказали: «Горе вам! Неужели вы

думаете, что этот старец возводит ложь3 на Посланника Аллаха (с.а.с.)?»

Когда же мы вернулись4, клянусь Аллахом, никто из нас не присоединился к

хариджитам, кроме лишь одного человека5». Или как это передал Абу

Ну’айм6 (191/320).


91. Передается со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Из Ада выйдут четверо. И будут

представлены перед Аллахом. Один из них повернется и скажет: «О,

Господи! Раз Ты вывел меня оттуда, не возвращай меня обратно. И

Аллах избавит его от (Ада)» (192/321).


Глава 61. Заступничество


92. Передается со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Однажды, когда Посланнику Аллаха (с.а.с.) принесли мясо, ему

дали лопатку, которую он любил, и (Пророк (с.а.с.)) откусив кусочек,сказал: «Я буду главой (всех) людей в День воскресения. А знаете ли вы о

причине этого? (Дело в том, что) Аллах соберет первых и последних на

одной возвышенности так, что глашатай сможет обратиться ко всем

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное