Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 1 том полностью

4 Имеется в виду человек, покорившийся воле Аллаха, иначе говоря, мусульманин.

83


девять из каждой тысячи». Он сказал: «В тот день, когда вы увидите

его, каждая кормящая мать забудет того, кого она кормила, а каждая

беременная женщина выкинет свой плод. Ты увидишь людей пьяными,но они не будут пьяны, зато мучения от Аллаха будут тяжки»1 ». Он

сказал: «(Сподвижникам) стало тяжко от этого, и они спросили: «О, посланник Аллаха! Кто из нас является тем человеком?» Посланник Аллаха

(с.а.с.) ответил: «Радуйтесь же, поистине, из народа Йаджудж и

Маджудж2 тысяча, а из вас один человек». Он (с.а.с.) сказал: «Клянусь

Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, я так сильно желаю, чтобы вы

оказались четвертью обитателей Рая». Мы восхвалили Всевышнего

Аллаха и возвеличили его. Затем он (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей

длани душа моя, я так сильно желаю, чтобы вы оказались третью

обитателей Рая». Мы восхвалили Всевышнего Аллаха и возвеличили его.

Затем он (с.а.с.) сказал: «Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, я так

сильно желаю, чтобы вы оказались половиной обитателей Рая.

Воистину, вы среди общин подобны белому волоску на шкуре черного

быка или пятну на ноге осла!»» (222/379).


1 Сура «аль-Хадж», 2-ой аят. Одни сказали, что это произойдет перед Судным днем, т.е. до того как люди покинут этот мир. Другие сказали, что это будет после

Воскресения. Были также другие мнения. Смотрите также хадис №2061 из данной

книги и комментарий к нему.

2 Творения из числа потомков Адама, которые появятся перед приближением

Судного дня.

84


2. КНИГА ОЧИЩЕНИЯ («ВУДУ»)


Глава 1. Аллах не примет молитвы, совершенной без омовения


104. Передается от Мус’аба ибн Са’да1, что он сказал: «Как-то ’Абдуллах

ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, вошел к Ибн ’Амиру, чтобы навестить его во время его болезни. Тот сказал ему: «О, Ибн ’Умар!

Не помолишься ли ты Аллаху за меня?» (На что Ибн ’Умар) ответил: «Я

слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Молитва без омовения не

принимается, и пожертвование из присвоенной части добычи (до ее

раздела) не принимается». Ведь, ты правил Басрой»2 (224/1).


Глава 2. Мытье рук после сна перед тем, как погрузить их в сосуд


105. Передают, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал, что Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Когда кто-нибудь из

вас просыпается ото сна, пусть не окунает руку в сосуд до тех пор, пока

трижды не помоет ее, ибо ему не ведомо, где ночевала его рука»3

(278/87).


1 Мус’аб ибн Са’д ибн Абу Ваккас – последователь сподвижников, сын

сподвижника Са’да ибн Абу Ваккаса, передатчик хадисов.

2 Ан-Навави сказал: «Т.е. (это значит) «Ты причастен к незаконному присвоению

части добычи и не можешь не иметь отношения к нарушению своих обязанностей

перед Аллахом и Его рабами, поскольку был правителем в Басре». Этими словами

Ибн ’Умар , да будет доволен Аллах ими обоими, решил укорить Ибн ’Амира

привлечь его к покаянию и отказу от грехов. Он не имел в виду, что мольба за

грешников не будет принята, ибо Пророк (с.а.с.), предшественники и последующие

поколения не переставали молиться за неверных, прося наставить их на верный

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное