Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

Ниспошли благодать для них обоих». И (Умм Суляйм) родила сына. Абу

Тальха сказал мне: «Возьми его и иди к Пророку (с.а.с.)». И я пошел с ним к

Пророку (с.а.с.), и (Умм Суляйм) отправила вместе (с ребенком) несколько

сухих фиников. Тогда Пророк (с.а.с.) взял его и спросил: «Есть ли что-

нибудь вместе с ним?» (Присутствовавшие) ответили: «Да, сухие

финики». Тогда Пророк (с.а.с.) взял их, разжевал, затем взял их изо рта и

положил в рот младенцу, смазав ими небо младенца. И (он) назвал его

’Абдуллахом» (2144/23).


Глава 6. О наречении детей именами пророков и праведных людей


1408. Передается от аль-Мугиры ибн Шу’бы, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Когда я прибыл в Наджран, (его жители) спросили меня:

«Поистине, вы читаете (аят): «О, сестра Харуна!»2 – а Муса был до ’Исы

за столько-то лет». Когда я пришел к Посланнику Аллаха (с.а.с.), то

спросил его об этом, и он ответил: «Поистине, они давали (своим детям)

имена живших до них пророков и праведников»»3 (2135/9).


Глава 7. Наречение новорожденного Ибрахимом


1409. Передается от Абу Мусы, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «У меня родился сын, и я принес его Пророку (с.а.с.), а он назвал его

Ибрахимом и сделал ему тахник сухим фиником» (2145/24).


1 Т.е. «совершили ли вы близость?» Пророк (с.а.с.) спросил об этом, поражаясь ее

стойкости и радуясь ее довольству предопределением Аллаха. После мольбы

Пророка (с.а.с.) Умм Суляйм родила ’Абдуллаха, и Аллах даровал им много

потомков.

2 Сура «Марйам», 28-ой аят.

3 Марйам мать ’Исы, мир ему, была названа сестрой Харуна, хотя на самом деле

брат Мусы – Харун, мир им обоим, жил намного раньше ’Исы. Ибн Касир сказал:

«Она была названа сестрой Харуна из-за того, что ее поклонение было похоже на

поклонение Харуна. Некоторые сказали, что она была названа так, потому что была

его потомком. Другие сказали, что ее назвали сестрой Харуна по отношению к

одному из праведников, которого звали Харуном, и на его поклонении она

основывалась, поклоняясь Аллаху». ’Абд ар-Рахман аль-Мубаракфури сказал, что

Пророк (с.а.с.) дал ему понять, что этот Харун не брат Мусы, мир им обоим, а

другой мужчина, которого назвали так в честь своего пророка.

151


Глава 8. Наречение новорожденного Мунзиром


1410. Передается от Сахля ибн Са’да, что он сказал: «Когда Мунзир ибн

Абу Усайд только родился, его принесли к Посланнику Аллаха (с.а.с.).

Пророк (с.а.с.) положил его на свое бедро, а Абу Усайд в это время сидел.

Пророк (с.а.с.) некоторое время был занят тем, что было перед ним. Тогда

Абу Усайд велел (унести) его сына, и тогда его, лежавшего на бедре

Посланника Аллаха (с.а.с.), взяли и отправили (обратно). Посланник Аллаха

(с.а.с.) освободился (от того, что занимало его внимание), и спросил: «Где

младенец?» Абу Усайд ответил: «Мы отправили его (обратно)». (Пророк

(с.а.с.)) спросил: «Как его зовут?» (Абу Усайд) ответил: «Так-то, о,посланник Аллаха!» (Пророк (с.а.с.)) сказал: «Нет, однако, его зовут

Мунзир». И с того дня он назвал его Мунзиром»1 (2149/29).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное