Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

за этим мальчиком, пусть ничего не попадет ему (в рот) до тех пор, пока

ты не понесешь его к Пророку (с.а.с.), чтобы он сделал ему тахник3». На

следующее утро я пошел (к Пророку (с.а.с.)), который был в саду, одетый в

полосатую джавнийскую4 одежду и ставил клеймо на верховых животных,преподнесенных ему в день освобождения Мекки» (2119/109).

1 Шу’ба – последователь последователей сподвижников, ученый, передатчик

хадисов.

2 Здесь имеются в виду верблюды.

3 Тахник – смазывание неба младенца небольшим количеством кашицы из

разжеванного финика. Совершение тахника праведными людьми является

желательным действием. Умм Суляйм – мать Анаса, да будет доволен Аллах ими

обоими.

4 От имени аздийского племени бану джавн. Или же эта одежда была черного, белого или красного цвета, от слова «джавн». Об этом сказал Кадий ’Ийад. Ибн аль-

Асир в «ан-Нихайа» сказал, что это слово обозначает черный цвет одежды.

148

40. КНИГА О БЛАГОВОСПИТАННОСТИ

Глава 1. Слова Пророка (с.а.с.) «Нарекайте моим именем, но не

нарекайте моей куньей1»

1402. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:

«Один мужчина позвал другого на (кладбище) аль-Бакы’: «О, Абу аль-

Касим!» И Посланник Аллаха (с.а.с.) повернулся к нему. Тот сказал: «О,посланник Аллаха! Поистине, я имел в виду не тебя, я лишь звал такого-

то». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Называйте (детей) моим

именем, но не называйте моей куньей»» (2131/1).

Глава 2. Наречение (детей именем) Мухаммада (с.а.с.) 1403. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «У одного из наших мужчин родился сын, и он

назвал его Мухаммадом. Тогда его племя сказало ему: «Мы не позволим

тебе называть (ребенка) именем Посланника Аллаха (с.а.с.)». Тогда он

взвалил своего ребенка на спину, пошел с ним к Пророку (с.а.с.) и сказал: «О,посланник Аллаха! У меня родился сын, и я назвал его Мухаммадом. А мое

племя сказало мне: «Мы не позволим тебе называть (ребенка) именем

Посланника Аллаха (с.а.с.)». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) ответил:

«Называйте (детей) моим именем, но не называйте моей куньей, ибо,

поистине, я – Касим, который распределяет между вами»2» (2133/3).

Глава 3. Наиболее любимыми именами для Всевышнего Аллаха

являются: ’Абдуллах и ’Абд ар-Рахман3

1404. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Поистине, наиболее

1 Кунья – это имя человека, данное ему по ребенку, оно начинается со слов «Абу...», т.е. «отец...» или «Умм...», т.е. «мать...». Например, куньей Пророка (с.а.с.) было

Абу аль-Касим, что означает «отец Касима».

2 «Касим» обозначает «делящий». Кадий ’Ийад сказал, что этим он указал на то, что

владелец куньи имеет качество, указанное в кунье или назван так по имени его

сына. В версии аль-Бухари имеется дополнение: «Я лишь распределяющий, а

дарует вам Аллах». Ибн Батталь прокомментировал это следующим образом: «Т.е.

«Дарует вам Аллах, а не я. Я всего лишь распределяющий – Касим». Ученые

единодушны в дозволенности называть мужчину или женщину любыми куньями по