Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

из столбов в мечети1. К нему вышел Посланник Аллаха (с.а.с.) и спросил:

«Что у тебя есть о, Сумама?» Тот ответил: «У меня, о, Мухаммад, есть

благо. Если ты убьешь меня, то убьешь владельца крови, (которая будет

отомщена). Если ты окажешь благодеяние, то окажешь благодеяние

благодарному (человеку). Если ты желаешь богатства, то проси и

получишь из него, что пожелаешь». Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) оставил

его. Через два дня он (пришел и) спросил у него: «Что у тебя есть о,

Сумама?» Тот ответил: «То, о чем я сказал тебе. Если ты окажешь

благодеяние, то окажешь благодеяние благодарному (человеку). Если ты

убьешь меня, то убьешь владельца крови, (которая будет отомщена). Если

ты желаешь богатства, то проси и получишь из него, что пожелаешь».

Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) оставил его. На следующий день он (опять

пришел и) спросил у него: «Что у тебя есть о, Сумама?»2 Тот ответил:

«То, о чем я сказал тебе. Если ты окажешь благодеяние, то окажешь

благодеяние благодарному (человеку). Если ты убьешь меня, то убьешь

владельца крови, (которая будет отомщена). Если ты желаешь богатства,то проси и получишь из него, что пожелаешь». Тогда Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Освободите Сумаму». И (Сумама) пошел к пальме вблизи

мечети и совершил там купание3. Затем он вошел в мечеть и произнес:

«Свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме

Аллаха, и что Мухаммад – Его раб и посланник. О, Мухаммад! Клянусь

Аллахом, на Земле не было лица более ненавистного, чем твое лицо. В

действительности, твое лицо стало для меня самым любимым из всех лиц.

Клянусь Аллахом, не было религии более ненавистной мне, чем твоя религия.

А сейчас твою религию я люблю больше всех религий. Клянусь Аллахом, на

Земле не было города более ненавистного, чем твой город. В

Шафи’и считал, что Ибн ’Аббас под этими словами имел в виду тех, кто пришел

после сподвижников, а это был Йазид ибн Му’авийа.

1 В этом содержится указание на дозволенность вхождения не мусульманина в

мечеть. Аш-Шафи’и считал, что это дозволено с разрешения мусульманина. Аят о

запрете приближения многобожников к Запретной Мечети относится лишь к

Запретной Мечети.

2 Пророк (с.а.с.) задавал ему этот вопрос в течение трех дней, поскольку в этом

имеется любезное обращение и привлечение сердец тех, о которых имеется надежда

в принятии ими Ислама и следовании им в этом многих людей.

3 Ан-Навави сказал, что, если не мусульманин собирается принять Ислам, то не

дозволено оттягивать время принятия Ислама его омовением. Он должен сначала

принять Ислам, а купание совершается после этого.

28

действительности, твой город стал для меня самым любимым из всех

городов. Твоя конница схватила меня, а я желаю совершить ’умру, как ты