Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

наведываться к нему1. Когда Посланник Аллаха (с.а.с.) вернулся из места

битвы у Рва, то сложил с себя оружие и совершил купание. И к нему явился

Джибриль, мир ему, стряхивая пыль с головы, и сказал: «Ты уже снял

оружие? Клянусь Аллахом, мы не снимали его. Выходи к ним». Тогда

Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил: «Куда?» И (Джибриль) показал в

сторону племени бану курайза. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сразился с

ними, и они стали (ждать) решения Посланника Аллаха (с.а.с.). И

Посланник Аллаха (с.а.с.) передал решение о них Са’ду, а тот сказал:

«Поистине, я вынесу (такое) решение о них: казнь воевавших, пленение

детей и женщин и разделение их имущества»»2

. Хишам3 сказал: «Мой отец

(’Урва ибн аз-Зубайр) сказал: «Мне сообщили, что Посланник Аллаха

(с.а.с.) сказал: «Поистине, ты вынес о них решение, которое являлось

решением Всемогущего и Великого Аллаха». В другой версии сказано: «Ты

вынес решение, которое являлось решением Аллаха». Еще в одной

(версии) сказано: «Ты вынес решение, которое является решением

Царя»4 (1769/65).

1 В этом содержится указание на дозволенность сна в мечети и устроения места для

больного, даже если он будет раненым.

2 Племя бану курайза было союзником мусульман, а затем при битве у Рва оно

нарушило договор. Са’д ибн Му’аз был главой племени аль-аус, которое было в

союзе с иудейским племенем бану курайза. Ауситы потребовали от Посланника

Аллаха (с.а.с.) простить их. И тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) предложил им

выбрать Са’да в качестве третейского судьи, на что они согласились. В этом

содержится указание на дозволенность избирать третейского судью. Если жители

селения выберут в качестве третейского судьи справедливого, заслуживающего

доверие, компетентного мусульманина, то он должен вынести решение, содержащее

пользу для мусульман, и ни правитель, ни жители селения не могут отказаться от

вынесенного им решения. Они могут отказаться от него лишь до вынесения им

решения.

3 Хишам ибн ’Урва – последователь сподвижников, внук сподвижника аз-Зубайра

ибн аль-’Аввама.

4 Имеется в виду Всевышний Аллах.

30

33. КНИГА ПЕРЕСЕЛЕНИЯ И ПОХОДОВ

Глава 1. О переселении Пророка (с.а.с.) и его признаках

1160. Передается от Абу Исхака1, что он сказал: «Я слышал, как аль-Бара

ибн ’Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал: «(Однажды) Абу

Бакр ас-Сыддик пришел в дом к моему отцу, купил у него седло и сказал

’Азибу: «Отправь со мной своего сына, чтобы он помог донести это до

моего дома». Тогда мой отец сказал мне: «Отнеси это». И я (взяв седло в

руки) понес (его), а мой отец вышел вместе с ним, чтобы получить

наличную сумму (за седло). Мой отец спросил у него: «О, Абу Бакр!

Расскажи, что вы делали во время ночного путешествия с Посланником

Аллаха (с.а.с.)?» (Абу Бакр) ответил: «Хорошо. Мы шли всю ночь до

полудня, дорога стала пустынной, и никто не проходил по ней. Так (мы шли,пока) не показалась длинная скала с тенью, куда солнечные лучи уже не