Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

2105. Сообщается, что Убайй ибн Ка’б, да будет доволен им Аллах, сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) спросил (меня): «О, Абу аль-

Мунзир! Известно ли тебе, какой аят из Книги Аллаха, которую ты

помнишь, является величайшим?» Я сказал: «Аллах и Его посланник

знают лучше». Он спросил (меня): «О, Абу аль-Мунзир! Известно ли тебе,

какой аят из Книги Аллаха, которую ты помнишь, является

величайшим?» Я сказал: «(Это аят, в котором сказано:) «Аллах – нет

божества, кроме Него, Живого, Вечносущего»2». (После чего Пророк

(с.а.с.)) хлопнул меня (рукой) по груди и сказал: «Да будешь ты счастлив в

знании, о, Абу аль-Мунзир!»»3 (810/258).


Глава 4. О конце суры «аль-Бакара»


2106. Передается от Абу Мас’уда (аль-Ансари), да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто прочтет

эти два аята в конце суры «аль-Бакара» ночью, для того они будут

достаточны4»» (808/256).


1 Му’авийа ибн Салям – последователь последователей сподвижников, передатчик

хадисов.

2 Сура «аль-Бакара», 255-ый аят.

3 Имеется в виду, что за чтение этого аята имеется большая награда. Это потому, что в этом аяте собраны семь основ, относящихся к прекрасным именам и

качествам Аллаха: Божественность, Единственность, Жизнь, Знание, Власть, Могущество, Воля. А лучше всего об этом известно Аллаху.

4 Одни сказали, что они будут защищать его от неприятностей. Или достаточно

вместо ночного чтения Корана, которое будет совершаться внутри молитвы или вне

нее. Или же достаточно для того, что относится к убеждениям о вере и о деяниях.

Или достаточны для защиты от зла сатаны.

458


Глава 5. Достоинство суры «аль-Кахф»


2107. Передается от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что

Пророк Аллаха (с.а.с.) сказал: «Кто запомнит десять аятов в начале суры

«аль-Кахф», тот будет обережен от (смуты) ад-Даджаля».

В одной версии сказано: «... в конце суры «аль-Кахф»»1 (809/257).


Глава 6. Достоинство чтения: «Скажи: «Он – Аллах, Единый»»2


2108. Передается от Абу ад-Дарды, да будет доволен им Аллах, что

Пророк (с.а.с.) спросил: «Неужели кто-нибудь из вас не сможет

прочесть треть Корана за ночь?» Они сказали: «Кто же (из нас) способен

на чтение трети Корана, о, посланник Аллаха?» Тогда (Пророк (с.а.с.)) сказал: ««Скажи: «Он – Аллах, Единый…»» равняется трети Корана»3

(811/259).


2109. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что Посланник

Аллаха (с.а.с.) отправил одного мужчину во главе отряда, и тот читал своим

товарищам в конце их молитвы: «Скажи: «Он – Аллах, Единый …»».

Когда они вернулись, то упомянули об этом Посланнику Аллаха (с.а.с.).

Тогда (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал: «Спросите у него, почему он так

делает?» (Когда они спросили у него об этом), он ответил: «Потому что

она (описывает) качество Милостивого, и я люблю читать ее». (Когда

Посланнику Аллаха (с.а.с.) сообщили об этом), он сказал: «Сообщите ему,

что, поистине, Аллах любит его»4 (813/263).


Глава 7. Достоинство двух сур «му’аввизат»


2110. Передается от ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Разве ты не видел аяты,

ниспосланные этой ночью, подобных которым никогда прежде не было:


1 Это из-за удивительных событий и признаков, указанных в начале суры. Также в

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное