Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

66. КНИГА ДОСТОИНСТВ КОРАНА

Глава 1. Об открывающей Коран

2103. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, он сказал: «(Однажды) когда Джибриль, мир ему, сидел у Пророка (с.а.с.), он услышал раздавшийся сверху звук (открывающихся дверей. Джибриль, мир ему,) поднял голову и сказал: «Этот (звук издали) врата (нижнего) неба, которые были открыты сегодня, а до сегодняшнего дня не

открывались никогда», – и через (эти врата) спустился ангел. (Джибриль)сказал: «Этот ангел еще никогда не спускался на землю». (Ангел) произнес

слова приветствия и сказал: «Дарованы тебе два света, которые не были

дарованы ни одному из пророков, (живших) до тебя, возрадуйся же им!

Это (сура) «аль-Фатиха» и заключительная часть суры «аль-Бакара»; и

что бы из них ты ни прочел, тебе обязательно будет даровано это!1»»

(806/254).

Глава 2. О чтении Корана, суры «аль-Бакара» и «Аль ’Имран»

2104. Передается от Абу Умамы аль-Бахили, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Читайте

Коран, ибо, поистине, в День воскресения он явится, как заступник за

того, кто его читал. Читайте два светоча: (суру) «аль-Бакара» и суру

сотней, или двумястами других людей, то для Ислама нет в этом никакой пользы, так как люди не будут принимать Ислам, в отличие от истории юноши. Вероятнее

то, что это сделает врага более решительным, и это действие вызовет злобу и горечь

в его сердце до такой степени, что он будет стремиться нанести ущерб

мусульманам. Это как раз то, что подтверждается на практике в вопросе

взаимоотношений евреев с народом Палестины. Так, когда один из палестинцев

взрывает себя и убивает шестерых или семерых людей, то в качестве возмездия они

забирают шестьдесят или больше (душ). Таким образом, это не приносит

мусульманам никакой пользы, и не приносит пользы тем простым людям, против

которых направлены эти акты. Итак, мы придерживаемся того, что те люди, которые совершают подобным образом самоубийство, неправомерно покончили

жизнь, и что это влечет за собой вхождение в Ад, да убережет нас от этого Аллах, и

что этот человек не является мучеником («шахидом»). Однако, если человек

совершил это, основываясь на неправильном толковании, полагая, что это

разрешено, то мы надеемся, что он будет убережен от греха; но что касается

мученичества, предписываемого ему, то этого нет, так как он не пошел дорогой

мученичества. Но каждый, кто сделал иджтихад и ошибся, получит одно

вознаграждение (если он является человеком, квалифицированным делать

иджтихад)».

1 Т.е. «Что бы из мольбы в них ты ни прочел, тебе будет даровано это». Ас-Синди

сказал, что имеется надежда, что это относится не только к Пророку (с.а.с.), но и к

его общине.

457

«Аль ’Имран». Ибо поистине, они явятся в День воскресения наподобие

двух облаков,

(или) наподобие двух знамен, (или) наподобие двух групп

парящих птиц, и будут защищать (аргументами) тех, кто читал их.

Читайте суру «аль-Бакара», ибо, поистине, обретение ее – благодать, а

ее оставление – разочарование. И дурное не в состоянии (ничего

сделать) против нее»».

Му’авийа1 сказал: «До меня дошло сообщение, что «дурное» – это

колдовство» (804/252).

Глава 3. Достоинство аята аль-Курсий