Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

конце этой суры сказано: «Неужели неверующие полагали, что они сделают

Моих рабов своими покровителями и помощниками вместо Меня?»

2 Сура «аль-Ихляс».

3 Одни сказали, что это из-за того, что Коран содержит рассказы, предписания и

описания качеств Аллаха, а сура «аль-Ихляс» описывает качества Аллаха. Другие

сказали, что награда за чтение этой суры равна награде за чтение трети Корана.

4 В версиях аль-Бухари и ан-Насаи сказано, что этот сподвижник завершал чтение

Корана в молитве этой сурой. Аль-Бухари также передал похожий хадис в

подвешенном виде (т.е. отсутствует рассказчик между мухаддисом и рассказчиком, с которого он начал приводить цепь передачи), а ат-Тирмизи – в целостном виде об

ансаре, который был имамом в мечети Куба и читал каждый раз суру «аль-Ихляс»

между «аль-Фатихой» и другой сурой. Ат-Тирмизи назвал его достоверным.

459


«Скажи: «Прибегаю к Господу рассвета»»1 и «Скажи: «Прибегаю к

Господу людей»2 »» (814/264).


Глава 8. Тот, кто возвышается при помощи Корана


2111. Передается от ’Амира ибн Василя, да будет доволен им Аллах, что

Нафи’ ибн ’Абд аль-Харис встретил ’Умара в ’Усфане. А ’Умар, да будет

доволен им Аллах, (ранее) назначил его наместником в Мекке. (’Умар) спросил: «Кого ты оставил руководить жителями этой долины?» Тот

ответил: «Ибн Абзу». (’Умар) спросил: «А кто такой Ибн Абза?» Тот

ответил: «Один из наших вольноотпущенников». (’Умар) спросил: «Ты

назначил для них наместником вольноотпущенника?» Тот сказал:

«Поистине, он знает наизусть Книгу Аллаха, Всемогущ Он и Велик, и он –

знаток предписаний о наследстве». ’Умар, да будет доволен им Аллах, сказал: «Однако ваш Пророк (с.а.с.) сказал: «Поистине, одних людей

Аллах возвысит посредством этого Писания, а других – унизит»»

(817/269).


Глава 9. Достоинство изучения Корана


2112. Передается от ’Укбы ибн ’Амира, да будет доволен им Аллах, что

он сказал: «(Однажды) Посланник Аллаха (с.а.с.) вышел (из дома), мы же

были (в то время) в ас-Суффе3. Он (с.а.с.) спросил: «Кто из вас желает

выходить поутру каждый день в Бутхан4 (или)

аль-’Акык и приводить

оттуда по две верблюдицы с огромными горбами без совершения греха

или разрывания родственных связей?» Мы ответили: «О, посланник

Аллаха! Каждый из нас желает этого». (Посланник Аллаха (с.а.с.)) сказал:

«Почему бы кому-либо из вас не пойти в мечеть поутру, чтобы

научиться или прочесть два аята из Книги Аллаха? Это для него лучше

двух верблюдиц. И (научиться или прочесть) три (аята) для него лучше

трех (верблюдиц), а (научиться или прочесть) четыре (аята) для него

лучше четырех и нескольких (верблюдиц)»» (803/251) .


Глава 10. Пример того, кто читает Коран, и того, кто не читает его


2113. Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им

Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Верующий,

который читает Коран, подобен сладкому лимону (кисло-сладкому

фрукту), обладающему приятным запахом и вкусом, а верующий,


1 Сура «аль-Фаляк».

2 Сура «ан-Нас».

3 Это навес в мечети Пророка (с.а.с.) в Медине, где находили прибежище нищие

переселенцы.

4 Бутхан – местечко близ Медины.

460


который не читает Коран, подобен финику, не обладающему запахом,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное