Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том

5 От Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, имеется и другое

сообщение о том, что этому человеку поможет покаяние, и он может быть прощен, которого придерживаются все приверженцы Сунны, согласно словам Всевышнего

Аллаха «Кто совершит дурное или несправедливость по отношению к себе, а

затем попросит прощения у Аллаха, то обнаружит, (что Аллах является)Прощающим и Милосердным». Обсуждаемое же высказывание Ибн ’Аббаса и

некоторых предшественников, понимается как суровый выговор за этот поступок и

использование неоднозначных слов («таврийа») для запрета подобного действия.

В 93-ом аяте суры «ан-Ниса» нет указаний на то, что тот, кто преднамеренно убил

верующего, останется в Аду навечно. В нем лишь сказано, что это является его

наказанием, т.е. он заслужил его. И Аллах может простить его. См. комментарий ан-

Навави. Аль-Бухари передал в «аль-Адаб аль-муфрад» (№4) с достоверной, согласно условиям обоих шейхов, цепочкой, а также Ибн Джарир (5/138) с хорошей

цепочкой рассказчиков сообщение, которое свидетельствует о том, что Ибн ’Аббас

473

Глава 11. О словах Всевышнего Аллаха «И не говорите тому, кто

приветствует вас миром …»1

2142. Передается от Ибн ’Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что он сказал: «(Как-то раз группа) людей из числа мусульман встретила

человека со (стадом) овец. Тот сказал: «Мир вам», – а они схватили, убили

его и захватили овец. Тогда было ниспослано: «И не говорите тому, кто

приветствует вас миром: «Ты – неверующий»»»2.

Ибн ’Аббас читал (слово «салям», удлиняя второй слог): «Саляям»

(3025/22).

Глава 12. О словах Всевышнего Аллаха «Если женщина опасается,что муж будет проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от

нее…»3

2143. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, о словах Аллаха, Всемогущ Он и Велик «Если женщина опасается, что муж будет

проявлять к ней неприязнь или отворачиваться от нее, (то на них обоих

не будет греха, если они заключат между собой мир, ибо мирное

решение – лучше)». Она сказала: «(Этот аят) был ниспослан о женщине, которая была замужем и, вероятно, ее муж не (хотел жить с ней). Она

была (долгое время) вместе (с ним), и (у них был) ребенок. Она боялась, что

он разведется с ней, и говорила ему: «Ты не связан со мной»»4 (3021/14).

отказался от своего прежнего мнения о невозможности принятия покаяния

преднамеренно убившего верующего. Об этом сказали некоторые мухаддисы.

1 Сура «ан-Ниса», 94-ый аят.

2 В версии Ахмада, ат-Тирмизи и аль-Хакима есть дополнение: «Они сказали: «Он

поприветствовал нас, только чтобы спастись»». Ат-Тирмизи назвал его хорошим, а аль-Хаким – достоверным. В этом аяте содержится указание на то, что при

обнаружении признака Ислама у кого-либо его кровь становится недозволенной, пока не прояснится его истинное состояние.

3 Сура «ан-Ниса», 128-ой аят.

4 Т.е.: «Оставь меня без развода» (т.е. даже если и не будешь жить со мной, не

разводись со мной). Ат-Тирмизи привел хадис от Ибн ’Аббаса о том, что мать

правоверных Сауда, да будет доволен ею Аллах, договорилась с Пророком (с.а.с.) о

том, что он не будет разводиться с ней, взамен того, что она подарит свой день

’Аише. Потом был ниспослан этот аят. Ат-Тирмизи назвал его малоизвестным

(«гариб»), хорошим. Ибн Хаджар сказал, что он усиливается хадисом, который

приводится у аль-Бухари и Муслима от ’Аиши без упоминания ниспослания аята.

Его достоверным назвали также и другие мухаддисы.

474

Сура «аль-Маида»

Глава 13. О словах Всевышнего Аллаха «Сегодня Я ради вас

усовершенствовал вашу религию»1