Читаем Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

твоей груди, а затем ты будешь читать его». «Когда же Мы прочтем его,то читай его следом»4. (Ибн ’Аббас) сказал: «Слушай его молча, и потом на

нас лежит обязанность твоего чтения (Корана)». (Ибн ’Аббас) сказал:

«Когда к Посланнику Аллаха (с.а.с.) приходил Джибриль, он слушал его. А

когда Джибриль уходил, Пророк (с.а.с.) читал (Коран так), как прочел ему

(Джибриль)»» (448/148).


Сура «аль-Мутаффифин»


Глава 49. О словах Всевышнего Аллаха «В тот день, когда люди

предстанут перед Господом миров»5


2183. Передается от Ибн ’Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Пророк (с.а.с.) сказал о словах Всевышнего Аллаха «В тот день, когда

люди предстанут перед Господом миров»: «Так что некоторые из них

погрузятся в собственный пот до середины своих ушей»6 (2862/60).


1 Сура «аль-Кыйама», 16-ый аят.

2 Са’ид ибн Джубайр – последователь сподвижников, ученый, передатчик хадисов.

3 Сура «аль-Кыйама», 16-17 аяты.

4 Сура «аль-Кыйама», 18-ый аят.

5 Сура «аль-Мутаффифин», 6-ой аят.

6 Смотрите комментарии к хадисам №1962, 1963 данной книги.

498


Сура «аль-Иншикак»


Глава 50. О словах Всевышнего Аллаха «Скоро он получит легкий

расчет»1


2184. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Тот, кто будет рассчитан в День

воскресения, будет подвергнут мучению». Я сказала: «А разве Всевышний

Аллах не сказал: «Скоро он получит легкий расчет»?» (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) ответил: «Это не расчет. Это лишь представление. Тот, чей

расчет будет обсуждаться в День воскресения, тот подвергнется

мучению»»2 (2876/79).


Сура «аль-Ляйль»


Глава 51. О словах Всевышнего Аллаха «Клянусь (Тем, Кто создал)мужчину и женщину»3


2185. Передается от ’Алькамы4, что он сказал: «Мы прибыли в Шам и к

нам пришел Абу ад-Дарда, да будет доволен им Аллах. (Абу ад-Дарда) спросил: «Есть ли среди вас тот, кто читает способом ’Абдуллаха (ибн

Мас’уда)?» Я ответил: «Да, это я». (Абу ад-Дарда) спросил: «Как ты

слышал чтение ’Абдуллахом (ибн Мас’удом) вот этого аята: «Клянусь

ночью, когда она все покрывает»5 (’Алькама) ответил: «Я слышал, как

он читал: «Клянусь ночью, когда она все покрывает… Клянусь

мужчиной и женщиной»». (Абу ад-Дарда) сказал: «Клянусь Аллахом, я

тоже слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) читал этот (аят) так же,однако эти (люди)6 хотят, чтобы я читал: «Клянусь Тем, Кто создал

мужчину и женщину»7

, – а я не следую им»8 (824/282).


1 Сура «аль-Иншикак», 8-ой аят.

2 В другой версии вместо «подвергнется мучению», сказано «погибнет».

3 Сура «аль-Ляйль», 3-ий аят.

4 ’Алькама ибн Кайс ан-Наха’и – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

5 Сура «аль-Ляйль», 1-ый аят.

6 Жители Шама. См. «Фатх аль-Бари».

7 Сура «аль-Ляйль», 3-ий аят.

8 Т.е. они читали «Клянусь мужчиной и женщиной» вместо «Клянусь Тем, Кто

создал мужчину и женщину». Аль-Мазири сказал, что необходимо верить в эти

сообщения, что таково было прежде чтение Корана, а затем оно было отменено.

Скорее всего, это сообщение было до того, как их достигло сообщение о

единогласии сподвижников в рукописи Корана ’Усмана. Ибн Хаджар сказал, что

отмена этого чтения подтверждается тем, что чтецы Куфы учились у ’Алькамы и

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное