Мы ничего им не должны!

Пока ехали Александр читал от нечего делать повесть Радищева "Путешествие и Петербурга в Москву." и удивлялся, до чего оказывается автор продвинутый и актуальный, но только для текущего для текущего времени. В школе его знакомили с этой книгой, но там "не пошло", надо самому оказаться в шкуре аборигена начала 19-го века, чтоб проникнутся, но собственно для них и писалось, а не для потомков. Там местами такие тонкие намеки, до слез смеяться хочется. Вот скажем та история, когда крестьяне повезли барина-насильника на суд к Пугачеву, царю "Петру Федоровичу" и не смогли доставить – по дороге преступника отбили войска: "Известно в деревне было, что он омерзил 60 девиц, лишив их непорочности. Наехавшая команда выручила сего варвара из рук на него злобствовавших. Глупые крестьяне, вы искали правосудия в самозванце! Но почто не поведали вы сего законным судиям вашим? Они бы предали его гражданской смерти, и вы бы невинны осталися. А теперь злодей сей спасен." Так и напрашивается с любезной подачи Александра Николаевича вывод, что же вы дураки, сами барина не прибили, а потом не свалили вину на Пугачева? Видимо хорошее в России правосудие, если за справедливостью принято по дефолту обращаться к атаману повстанцев, но с другой стороны ему обещали "личный контроль государя императора за следствием и судом" – неужели обманут? За что автора "Путешествия" так жестоко наказали при Екатерине, первоначальный приговор – смертная казнь, Сашка признаться не понял – никаких радикальных и революционных мер вольнодумец не предлагал, на самодержавие не посягал и даже крестьян советовал освобождать постепенно в несколько этапов, потихоньку урезая права помещиков. В основном Радищев напирал на нехороший "облико-морале" соотечественников, пытаясь довести до читателей простую как пять копеек мысль: "Так жить нельзя!" Нельзя, но вот живем, радуемся и будем жить вплоть до 1861 года, а отчасти и до 1917. Жаль не застал он этого человека, тот умер в 1802, почти через полтора года после появления наших современников в прошлом. Интересно было бы с ним поговорить, кадр из той же породы, что и Фигнер, пусть и не такой "крутой", но сам написал, напечатал и даже раздал читателям по сути свой смертный приговор, такое не каждый потянет, Сашка бы не смог точно.

Вышний Волочек, там была одна краткая остановка, следовало бы упомянуть в обратном порядке, но получилось так, что до этого абзаца Сашка добрался только после Валдая, когда городок на Цне давно уже остался позади. В 1703–1722 годах по распоряжению императора Петра Первого в Вышнем Волочке построен канал из реки Тверцы в Цну – первый искусственный водный путь в России. Канал был передан в содержание его устроителю – новгородскому купцу Михаилу Ивановичу Сердюкову, крещеному калмыку по происхождению. В результате деятельности купца по обустройству и развитию канала, инфраструктуры и других гидротехнических сооружений возникла Вышневолоцкая водная система – старейшая искусственная водная система в России. От нечего делать сходили они с Фигнером посмотреть на знаменитые шлюзы, о которых потом и прочитал в "Путешествии": "Немало увеселительным было для меня зрелищем вышневолоцкий канал, наполненный барками, хлебом и другим товаром нагруженными и приуготовляющимися к прохождению сквозь шлюз для дальнейшего плавания до Петербурга." Действительно грузопоток вполне солидный, так и напрашивается вывод, что страна готова, что бы там не талдычили про отсталость народа, "исконность-посконность" и "самодержавие-православие" к следующему этапу развития. Давно уже Россия "созрела", еще при Петре Первом, а ей не дают – специально держат в узде, загоняют назад в прошлое, якобы из соображений патриотических и государственных.

Петербург они не проехали – пролетели не останавливаясь, только полосатые дорожные столбы – свидетели короткой павловской эпохи мелькнули за окнами кибитки. Ничего интересного, разве что русских физиономий стало попадаться навстречу меньше, а чухонских и прочих "не наших" – больше. Питер самый "иностранный" среди российских крупных городов, одних немцев проживает тут чуть меньше чем в Берлине. Их община имеет собственный театр, и не один, школы, церкви, газеты и даже специфические кабаки для "истинных арийцев". Проскочили провинциальный Псков и Ригу с ее кривыми средневековыми улочками, еще в той жизни хотелось Сашки побывать в этом старинном городе, постоянно упоминавшемся у Пикуля, но не сложилось. Зачем вообще они сунулись в Санкт-Петербург, а не двинулись через Великие Луки – крюк в добрых 700 верст, он так и не понял, не то дороги на этой трассе лучше, не то первоначальный план предусматривал поездку морем через Британию. Не исключено, что Самойлович хотел просто прийти в себя и тянул время.