Н. С. Мордвинов – адмирал и государственный деятель

Вид на Александровскую колонну со стороны Миллионной улицы. Рисунок О. Монферрана. 1830 г.

«25 декабря, в День Рождества Христова, в Российской империи отмечался День Победы над Наполеоном. После победоносного окончания войн с наполеоновской Францией и взятия Парижа, Император Александр I Благословенный издал манифест, в котором говорилось:

“25 Декабря день Рождества Христова да будет отныне и днем благодарственного празднества под наименованием в кругу церковном: Рождество Спасителя нашего Иисуса Христа и воспоминание избавления Церкви и Державы Российские от нашествия галлов и с ними двадесяти язык. Александр”»325.

«Отечественная война 1812 года и Заграничный поход 1813–1814 годов завершились в день Воскресения Спасителя. Удивительная историческая рифма этому событию будет достигнута спустя полтора столетия, когда Великая Отечественная война 1941–1945 годов, также закончится в Светлую Христову Пасху!»326 Да будет благословенен народ, победивший фашизм!

БУДЬ БЛАГОСЛОВЕН

(Благословение народу России)

Да будь благословен в великом ты.Великое да не утратив в малом,Умей владеть мечом ты и оралом,Но более – умей творить мечты.И, творчеством оттаяв память ген,

Твори, народ, прекрасный образ Прави,И посели его навеки в Яви,Да будь в великом ты благословен!Творя свой образ Вечной Красоты,Прости иных за суету мирскую.Ты ведай в Боге истину людскую…

Да будь благословен в великом ты!Коль станет русич счастлив и славен,Разделят счастье с ними все народы.Тогда – из века в век, из Рода в РодыВ великом будешь ты благословен!Да будь благословен в великом ты!Великое взрастишь ты даже в малом.

Деяния твои войдут в анналыМиров, творимых в образах мечты…Да будь благословен в великом ты!327

Подвиг для нашего народа – это не личное геройство. Он всегда должен быть направлен «на вне человека»: смерть за свое Отечество и Родину, подвиг за други своя, на миру и смерть красна. «Бессмертную славу получали люди, жертвовавшие собой ради других и на глазах у своей общины. В основе ратного подвига, самоотверженности воина всегда лежало презрение к смерти и уж потом, ненависть к врагу»328. Вот это презрение к возможности погибнуть ради чего-то очень важного уходит корнями в готовность терпеть и страдать.

«Приведенные нами ранее документальные свидетельства в какой-то мере раскрывают смысл нашей победы в той войне, помнить о которой каждый год призывал нас специально составленный благодарственный молебен»329.

«В Русской Православной Церкви торжественность Богослужения этого двунадесятого праздника возвеличивается памятью поражения французов и бегства их из России в 1812 г.

Вспоминание избавления Церкви и державы Российской от нашествия галлов и с ними двадесяти язык в 1812 г. […] На этом молебне Св. Церковь исповедует Сына Божия Правителем царств и народов и возносит сперва многолетие Государю Императору и всему Его дому, потом вечную память в Бозе почившему Императору Александру Благословенному, избранному Промыслом Божиим для защиты Веры и спасения Отечества, наконец – многолетие воинству. Молитва, читаемая на этом молебном пении, […] дозволена для чтения на молебне (Указом Св. Синода 18.3–4.5.1882).