Начало и конец нашего земного мира

Пророк возвещает, что в это время на защиту вер­ных восстанет великий Архистратиг небесных воинств Михаил. В Откровении Иоанна также возвещается, что в то тяжкое время не только на земле, но и на небе про­изойдет война, ибо Михаил и Ангелы его будут воевать против дракона, и дракон и ангелы его воевать против них. Но не устоят и не найдется уже для них места на небе, и дьявол обльщавший всю вселенную, иизвер-жен будет на землю, и ангелы его низвержены будут с ним /Откр. XII, 7-9/. Пророчество о том, что наступит время тяжкое, какого не бывало. Откровение Иоанна при­водит в связь с ниспровержением дьявола на землю и воз­вещает: «Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени» /Откр. XII, 12/. О том же тяжком времени и о войнах на небе и на земле пове­ствует Исайя: «И будет в тот день: посетит Господь во­инство выспреннее на высоте и царей земных на зем­ле. И будут собраны вместе, как узники в ров и будут заключены в темницу и после многих дней /-1./ будут наказаны» /Ис. XXIV. 21-22/. О горестном состоянии зем­ли в эти тяжкие времена открывает тот же пророк: «Зем­ля опустошена в конец и совершенно раздроблена. Сетует, уныла земля, поникла, уныла вселенная; по­никли возвышавшиеся над народом земли. И земля осквернена под живущими на ней, ибо они престу-

-1. Надобно полагать: дней долготерпения Божия.

Об этом же всеобщем восстании земли против Бога св. в Откровении Иоанновом: гл.XIX, 19-21, игл.ХХ.7-10. Кроме того см. гл.ХѴІ. 12,13,14,16.

218 пили закон, изменили устав, нарушили вечный завет. За то проклятие поедает землю и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли и немного осталось людей. В городе осталось запус­тение , и ворота развалились. А посреди земли, меж­ду народами, будет то же, что бывает при обивании маслин, при обирании винограда, когда кончена убор­ка, и сказал я: беда мне, беда мне, увы мне. Злодеи злодействуют и злодействуют злодеи злодейски. Ужас и яма, и петля для тебя, житель земли. Тогда по­бежавший от крика ужаса упадет в яму; и кто выйдет из ямы, попадет в петлю; ибо окна с небесной высо­ты растворятся и основания земли потрясутся. Зем­ля сокрушается, земля распадается, земля сильно потрясена; шатается земля, как пьяный, и качается, как колыбель, и беззаконие ее тяготеет на ней; она упадет - и уже не встанет» /Ис. XXIV, 3-21/. Таковы бу­дут беды, ожидающие вселенную пред концом мира, беды от страха и ожидания которых люди будут издыхать / Лук. XXI, 26/. Но к оставшимся верным будет милость: «Ты не много имеешь силы, и сохранил слово Мое, и не отрекся имени Моего. И как ты сохранил слово тер­пения Моего, то и Я сохраню тебя от годины искуше­ния, которая приидет на всю вселенную, чтобы ис­пытать живущих на земле»/Откр. II, 8,10/. Исайя про­рочествует о сокрытии избранных для избавления их от опасности в годину испытания: «Пойди, народ Мой, войди в покои твои и запри за собой двери твои, ук­ройся на мгновение, доколе не пройдет гнев, ибо Гос­подь выходит из жилища Своего наказать обитате­лей земли за их беззаконие, и земля откроет погло­щенную ею кровь и уже не скроет убитых своих» /Ис. XXVI, 20-21/, Пришествие Господа для наказания обита­телей земли за их беззаконие изображается ѳ Открове­нии Иоанна в главе XIX, 11, 21: «И увидел я отверстое небо, и вот конь белый и сидящий на нем называется Верный и Истинный, Который праведно судит и во-

219

инствует. Очи у Него, как пламень огненный и на голове Его много диадим, Он имел имя написанное, которого никто не знал кроме Его Самого /это отно­сится к непостижимости Существа Божия/. Он был об­лечен в одежду, обагренную кровью /Пречистая Плоть нас ради Воплотившегося Предвечного Слова страдав­шего и погребенного/. Имя Ему Слово Божие. И воин­ства небесные следовали за Ним на конях белых, об­леченные в виссон белый и чистый /праведность свя­тых/. Из уст же Его исходил острый меч /наказание, посылаемое на нечестивых по праведномусуду и по по­велению, исходящему из уст Божиих/, чтобы им пора­жать народы. Он пасет их жезлом железным /угрозой вечных мучений/. Он топчет точило вина ярости и гне­ва Бога Вседержителя/потому что Отец не судит нико­го, но весь суд передает Сыну/. На одежде и бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствую­щих, и увидел я одного ангела, стоящего на солнце, и он воскликнул громким голосом, говоря всем пти­цам, летающим по средине неба: летите, собирай­тесь на великую вечерю Божию /о том же повествует Иезекииль - гл. 39,17-20/, чтобы пожрать трупы царей, трупы сильных, трупы тысяченачальников, трупы ко­ней и сидящих на них, трупы всех свободных и ра­бов, и малых, и великих.