Начало и конец нашего земного мира

Остановим внимание на значении слов: «выступят порождения драконов Аравийских». В собственном смысле это быть может аравийские мавры. Нашествия их в VIII и последующих веках на области христианского мира и истребление восточной части Христианской Цер­кви огнем и мечом хорошо известны из всеобщей исто­рии. Повторения сего возможно ожидать в будущем, как с их стороны, так и со стороны подобных им по происхож­дению языческих обитателей Срединной империи. Изве­стно, что несметные массы их /ныне находящиеся под игом Манджуров/, как бы связаны чем-то до времени в проявлении своих кровожадных инстинктов против хри­стианского рода. Но вот, наконец, выходят порождения драконов Аравийских. Можно полагать, что это и есть начало болезней земного круга в четвертом периоде пос­ледних судеб. Эти новые Аравитяне родственны по про­исхождению древним Аравитянам, Маврадянам, родствен­ники им, ибо как те, так и другие одного и того же семити­ческого происхождения от Сима, старшего сына Ноя.

Переселение азиатских народов положило в V веке конец римской языческой цивилизации и открыло начало новой христианской цивилизации, целую тысячу лет про­цветавшей в развалинах древнего мира. Прошло это вре­мя, наступило другое - возвращение к прежней гнусной цивилизации. И вот, быть может, опять на сцену выходят спавшие дотоле народы Азии с намерением вконец ис­требить христианский род. Надобно пожелать, чтобы по­добно пришельцам V века восприняли и они, в конце кон­цов, христианскую цивилизацию и восполнили убыль пос­ледователей Христа ѳ среде христианских отступников. Этим последним событиям обращения ко Христу наро­дов соответствуют, быть может, снятие пятой печати с книги последних времен. Это чудный период последней всемирной проповеди Евангелия.

Тайнозритель возвещает: «И когда Он снял пятую

9 печать, я увидел под жертвенником души убиенных за Слово Божие и за свидетельство, которое они име-

ли»/Откр. VI, 9| Несомненно, что последняя всемирная проповедь Евангелия будет столь же обильна мученика­ми, как и первая, в первых веках христианства, ибо нач­нется β пределах столь гнусной языческой сферы, какой была в свое время железная римская держава, железом и кровью отстаивавшая свою религиозную традицию. Та­кой же ревностью к своему культу воодушевлена и стра­на дракона: и необозримые пространства ее, вероятно, столь же обильно оросятся плодотворной кровью св. му­чеников. Так же, как было в железной Римской державе, так и тут, - гробы св. мучеников Христовых будут святы­ней алтарей Господних, на которых вознесется Бескров­ная Жертва за спасение мира от прелести вражьей. На­чало этому виднеется уже и теперь на кончине XIX века. Это подготовка почвы для последней всемирной пропо­веди Евангелия. Вероятно, скоро армии проповедников Слова Божия должны будут мобилизоваться дабы выр­вать страну драконов из пасти великого красного драко­на. Последняя борьба, по всей вероятности, будет ожес­точенней первой, ибо великий красный дракон знает, что ему немного осталось времени владеть людьми, как по­корными рабами. Дни его сочтены и объявленный еще на Голгофе приговор праведного суда Божия должен скоро исполниться. Тем сильнее его ярость, ибо приближается час последний отчаянной борьбы его с Богом. Тайнозри-тель созерцает души убиенных за Слово Божие, слышит и желание их, и мольбы. «И возопили они громким го­лосом, говоря: доколе. Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь машу? И даны были каждому из них одежды белые, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их, и братья их, которые будут убиты, как и они дополнят число» /Откр. VI, 10-11/. Чем бли­же к концу времен, тем число жертв за Христа больше, тем не менее, от века предопределенное число их все еще будет ждать дополнения, которое совершится только пе­ред самой кончиной мира. Царство Божие, умаленное падением духов, восполнится земнородными в том же не-

10 сметном числе, в каком свергнуты с неба последователи денницы.

«И сказано им /т.е. мученикам/, чтобы они успо­коились еще на малое время». Значит, конец близок, ибо Писание благовествует, что вслед за всемирной проповедью Евангелия придет конец /Матф. II, 4,14/. Малое время означает тут, вероятно последнее семи­летие, в половине которого совершатся события, пред­реченные св. пророком Даниилом /IX, 27/и Откровением св. Иоанна.

Ослепление рода человеческого бесовской преле­стью достигнет тогда крайнего предела, как открывает Евангелие /Матф. XXIV, 24/. Лживая пресса, воцаривша­яся еще со снятия первой печати, дойдет в это после­днее семилетие до геркулесовых столбов, благодаря тому, что начиная с конца XIX века вдохновляется еврея­ми.