Начало и конец нашего земного мира

«Третий Ангел вострубил, и упала с неба боль­шая звезда, горящая подобно светильнику и пала на третью часть рек и на источники вод. Имя сей звезде полынь: и третья часть вод сделалась полынью, и многие из людей умерли от вод, потому что они сде­лались горьки» /Откр. VIII, 10-11/. После поражения ча­сти моря открывшимся подземным вулканом, бедствие постигнет третью часть пресноводных бассейнов. Это бедствие должно произойти от великого метеора. Про­летая в сфере земного притяжения, метеоры обычно рас­сыпаются в пыль. От этой пыли происходят заболевания, поражающие одновременно целые страны /как, напри­мер, в исходе 19 века, появившаяся опять на земле пос­ле долгого времени инфлуэнца/. На этот раз аэролит бу­дет чрезвычайно великий и от пыли его прогоркнут пре­сные воды и появятся смертные заболевания на третьей части земного шара.

«Четвертый ангел вострубил, и поражена была третья часть солнца и третья часть луны и третья ч асть звезд, так что затмилась третья часть их, и третья часть дня не светла была так, как и ночи» /Откр. VIII, 12/.

Св. Андрей Кесарийский объясняет, что третьей ча­стью светил небесных означается третья часть продол­жения дня и ночи, или подразумевается то, что третья часть дня обратится в ночь, т.е. ночь будет преобладать по всей земле, как то происходит и ныне в странах поляр­ных. Но это самое преобладание ночи имеет отношение к теплоте и прочим силам физическим, на которых зиждет­ся благоденствие земли. Все равно, как если бы прогне­ванный отец уменьшил отпускаемое содержание своему недостойному сыну на целую треть. Это не малое нака­зание, ибо усилит дороговизну, но не столь тяжкое нака­зание, как последующие три, о которых предвозвещает Откровение, что они будут очень горестны для живущих на земле.

17

«И видел я, говорит Тайнозритель, - и слышал одного Ангела, летящего посреди неба и говоряще­го громким голосом: горе, горе, горе живущим на земле от остальных трубных голосов трех Ангелов, которые будут трубить» /Откр. VIII. 13/.

Первым горем будет, по гласу пятой трубы, падение на землю страшного метеора, как бы звезды. Выйдет дым из бездны. Надобно полагать, что метеор упадет в океан и откроет на дне его жерло страшного вулкана. Из него поднимется как бы дым, так что помрачатся солнце и воз­дух, а море восшумит и возмутится.

Из праха, как бы дыма, явится особого красивого вида саранча со свойствами скорпионов земных. Вредит она только одним людям в течение пяти месяцев, не ка­саясь, прочем, тех, которые будут иметь печать Божию на челах своих /Откр. VII, 3/ Св. Иоанн с подробностью изоб­ражает это бедствие, страшное повторение Египетских язв. «В те дни люди будут искать смерти, но не най­дут ее, пожелают умереть, но смерть убежит от них» /Откр. IX, 6/.

Вторым горем, в противоположность первому, бу­дет чрезмерная смертность, которая откроется по гласу шестой трубы. Будет умерщвлена третья часть людей от огня, дыма и серы, выходящих изо рта другого рода са­ранчи. «Первая саранча была подобна по виду как бы малым игрушечным коням, приготовленным на вой­ну, и на головах у ней венцы, как бы золотые, лицо же ее, как лица человеческие, и шум от крыльев ее, как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну» /Откр. IX, 7, 9/. Вторая же саранча подобна кро­хотному конному войску числом в 200 миллионов. Иоанн «видел в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и сер­ные, головы у коней, как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера» /Откр. IX, 17/.

Пророк Иоиль, описывая приближение дня Господ­ня, упоминает о появлении первого из двух упомянутых красивых по виду губителей. «Вид его, как вид коней и скачут они, как всадники: скачут по вершинам гор, как бы со стуком колесниц, как бы с треском огнен­ного пламени, пожирающего солому, как сильный на-

18 род, выстроенный к битвам. При виде его затрепе­щут народы, у всех лица побледнеют. Как борцы бе­гут они и как храбрые воины влезают на стену, и каж­дый идет своей дорогой и не сбивается с путей сво­их. Не давят друг друга, каждый идет своей стезей и падают на копья, но остаются невредимы. Бегают по городу, поднимаются на стены, влезают на дома, вхо­дят в окна, как вор. Перед ними потрясается земля, поколеблется небо, солнце и луна помрачатся, и звезды потерютсвой свет» /Иоиль II, 4-1О/.