Начало и конец нашего земного мира

Впрочем, еще прежде, чем эта кара совершится, произойдет запечатление честным Крестом ста сорока четырех тысяч из всех колен Израилевых, кроме одного -Данова. Это обращение ко Христу происходит посреди великой скорби, при начале повсеместного избиения хри­стиан, на которое указывает Тайнозритель /Откр. ѴН, 9-17/. Это последнее избиение подаст повод совершиться

14 концу истлевающего царства мира сего и откроет, нако­нец, наступление нетленного Царства Христова на веки.

«И когда Он снял седьмую печать, сделалось безмолвие на небе, как бы на полчаса» /Откр. VIII, 1/. Какое вероятное значение таинственного выражения: «безмолвие на небе, как бы на полчаса? Это безмол­вие сменяет крики таинственных родов св. Христовой Церкви, после которых болезновавшей матери предсто­ит краткий отдых в пустыне/Откр. XII, 6/. Время это Тай­нозритель изображает под словом: полчаса, показывая тем кратковременность торжества князя мира сего и слуг его.

В это время Промышление Божие о погибающем или истлевающем вконец мире проявится в величе­ственных напоминаниях греховному человеческому роду о том, что еще есть возможность приносить пока­яние, если не из чувства стыда за свою небладарность Спасителю, то по крайней мере из страха и ожидания гря­дущих бедствий.

Как при истреблении Иерусалима в 70 году no Р.Х., когда согласно пророчеству Иезекииля, призваны были шесть карателей, и среди них Ангел для запечатления скорбящих, /т.е. кающихся за себя и за собратий сво­их, так и тут новозаветный Тайнозритель видел семь Ангелов, которые стояли пред Богом, и дано им семь труб /Откр. VIII, 2/.

Еще прежде, чем эти каратели заблудшего челове­чества приступят к своему делу, предстательствуют пред Богом святые, во главе с Ангелом молитвы /из числа семи начальнейших Архистратигов/. Тайнозритель повеству­ет: «И пришел иной Ангел и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу: и дано ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых возло­жил его на золотой жертвенник, который пред пре­столом. И вознесся дым фимиама с молитвами свя­тых от руки Ангела пред Богом» /Откр. VIII. 3-4/.

О чем предстательствуют святые в эту торжествен­ную минуту открытия страшных бичей небесного гнева? Св. Андрей, архиепископ Кесарийский, в толковании на Апокалипсис говорит, что святые в своих молитвах хода­тайствуют, чтобы язвами, наказующими нечестизых и

15 беззаконных при всемирном конце, уменьшено было на­казание их в будущем веке.

Как некогда открыто было Иезекиилю о наказании, приготовляемому Иерусалиму, что один из Херувимов по повелению Божию простер свою руку к огню и взял, и дал в пригоршни Ангелам, посланным на избиение нечести­вых жителей Иерусалима/Иезек. X, 2,6,7/, так и тут, при кончине мира, взял Ангел кадильницу и наполнил ее огнем с жертвенника и поверг на землю, и произош­ли голоса и громы, и молнии, и землетрясение. /Откр. VIII, 5/. И семь Ангелов, имеющие семь труб, пригото­вились трубить. Первый Ангел вострубил, и сдела­лись град и огонь, смешанные с кровью и пали на зем­лю и третья часть дерев сгорела, и вся трава земная сгорела /Откр. VIII, 6-7/.

Милосердный Отец не прибегает сразу к самым кру­тым мерам, а действует постепенно. Первые четыре кары не тяжки и кара постигает не все местности, дабы ос­тальные успели принести плоды, достойные покаяния. Видим, что первая кара поражает треть деревьев и всю траву. Сожжены на корню хлеба и прочие травы для пита­ния человеков и скотов. Вследствие сего звери, устре­мятся на города и селения, и будут держать их в осадке. От массы трупов животных поднимется смрад миазмов при отсутствии ветров, заранее удержанных. А потому должны открыться эпидемии, которые опустошат часть городов и селений. Бедствие это не коснется избранных, сокрытых Богом в местах, малодоступных и отдаленных от селений человеческих. Все они запечатлены знаме­нием Креста Господня и несут свой крест в терпении и великой скорби, ободряемые ожиданием ско­рого пришествия Христова.

«Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море, и третья часть моря сделалась кровью, и умерла третья часть оду­шевленных тварей, живущих в море, и третья часть судов погибла /Откр. VIII, 8-9/.

Надобно дагадываться, что на дне одного из океа­нов откроется вулкан. Дно поднимется над поверхнос­тью вод и образуется кратер огнедышащей горы. Гора эта снова опустится на поверхностьдна. произведя на це-

16 лой трети водной поверхности земного шара явление смеси огненной лавы с морской водой. Эта смесь получит вид и свойства крови. На всем пространстве погибнет тре­тья часть одушевленных тварей и третья часть судов от страшного водоворота при поднятии и падении морского дна и от изменения в химическом составе морских вод.