Наикратчайшая история Греции. От мифов к современным реалиям

Братья, проживающие на востоке, сейчас имеют крайнюю нужду в вашей помощи… [пришло время] помочь этим христианам и изгнать нечестивый народ с земель наших друзей.

Урбан II. Речь на Клермонском соборе

Вскоре после этого армия крестоносцев отправилась в путь и встала лагерем под Константинополем. Алексей вызвал к себе их руководителей и взял с них клятву, что все земли и города, которые они завоюют по пути, будут возвращены Византийской империи.

Может, вначале крестоносцы и были верны своей клятве, но передумали, захватив Антиохию. Их нетрудно понять. В Константинополе участники первого крестового похода, должно быть, столкнулись и с головокружительным богатством, и с невыносимым высокомерием. Принимавшей стороне, например дочери императора, Анне, они казались вонючим, грубым, неграмотным сбродом. Вспоминая, как они появились в Константинополе, она даже не указала никаких имен, ограничившись замечанием, что «не в силах произносить нечленораздельные варварские звуки»[45].

Пока крестоносцы шли по Анатолии и разрушали все на своем пути, до них стали доходить слухи, будто греки сговариваются с турками. Заняв Антиохию, участники похода призадумались, а зачем, собственно, возвращать ее коварным и высокомерным схизматикам, которые, получалось, воевали их руками. Вот почему этот город стал столицей одного из четырех государств, основанных крестоносцами на Леванте.

После первого крестового похода бóльшая часть Анатолийского плато вернулась в состав Византийской империи, а императоры, правившие после Алексея, продолжили расширять ее. Взаимное недоверие в отношениях между Востоком и Западом, впрочем, значительно усилилось.

С тех пор, как наши неотесанные предки-крестоносцы впервые увидели Константинополь и, к своему крайнему отвращению, нашли там общество, где всякий умел читать и писать, где за трапезой пользовались вилками и предпочитали дипломатию войне, стало модным отзываться о византийцах пренебрежительно и употреблять слово «византийский» для обозначения всяческого упадка.

Стивен Рансимен. «Император Роман Лакапин и его правление: положение Византии в X веке» (The Emperor Romanus Lecapenus and His Reign: A Study of Tenth-Century Byzantium), 1988 г.

Византийское право