Наши домашние дела

Мы замтили шуточную фразу, о которой идетъ рчь, тотчасъ какъ только попалась намъ въ руки майская книга "Отечественныхъ Записокъ", потомучто съ нкотораго времени разрзываемъ Современную хронику съ надеждою найти тамъ одну, дв, а можетъ-быть и нсколько страницъ, въ которыхъ скажется живое и сильное слово, и эта надежда насъ иногда не обманываетъ, особенно если тамъ рчь зайдетъ о предмет, о которомъ должно-быть долго накипало и много накипло н`a сердц у составителя. Пусть эти немногiя страницы тонутъ во множеств другихъ страницъ, составляющихъ настоящую, въ собственномъ смысл хронику, со всею свойственною хроникамъ сухостью; но за эти немногiя живыя страницы мы готовы мириться съ двумя печатными листами голыхъ выписокъ и сухого перечня распоряженiй и происшествiй. Мы надемся всякiй разъ найти живое слово въ хроник не потому конечно, чтобы лично знали составителя (мы его совсмъ не знаемъ), а потому только, что намъ стало знакомо его честное слово. За то, не зная его и не имя къ нему никакихъ личныхъ отношенiй, мы готовы принять незлобно сказанную имъ на нашъ счетъ, хотя бы даже и рзкую шутку; а о личной вражд и личныхъ оскорбленiяхъ здсь очевидно не можетъ быть ни слова, ни помышленiя. Самъ составитель, въ своей покаянной замтк, говоритъ, что онъ "такъ мало сталкивался съ литературными кружками, что не имлъ возможности изучить ихъ на столько, чтобъ воспылать къ нимъ враждою". Зачмъ же онъ вритъ тому, что кто-нибудь можетъ заподозрить его въ зломъ умысл, вражд и расчитанномъ личномъ оскорбленiи? Неужели кто-нибудь въ самомъ дл можетъ подумать, что онъ дошолъ до вражды и даже ненависти за то напримръ, что въ какихъ-то игривыхъ и смхотворныхъ стишкахъ упомянуто о какой-то его бывшей фуражк? Воля ваша, если (какъ и слдуетъ) не принимать въ расчетъ, что кром литературныхъ, могутъ существовать еще между людьми частныя, домашнiя отношенiя, съ фуражками, перчатками и другими предметами частной собственности; если судить только по тому, чт`o является въ печати, то нтъ возможности, въ присутствiи здраваго смысла, допустить уродливое предположенiе объ этой вражд и ненависти составителя; а человку совсмъ постороннему и понять тутъ что-нибудь невозможно… Нельзя стало быть не вспомнить при этомъ, что возникаютъ иногда опасенiя вслдствiе особеннаго предрасположенiя къ ложному, призрачному страху, похожему на тотъ страхъ, который порождаетъ звзда съ хвостомъ или явленiе на неб огненныхъ столбовъ, предвщающихъ войну и неразлучный съ нею рекрутскiй наборъ… Кто же напустилъ этотъ страхъ? Какая зловщая комета успла подйствовать на пугливое воображенiе нашей журналистики до такой степени, что она принялась бичевать самое себя за упадокъ нравовъ, за надостатокъ братолюбiя, сердечнаго согласiя и всякихъ мирныхъ добродтелей? Не ршая этого темнаго вопроса, взглянемъ на себя еще съ другой стороны.

Есть въ насъ еще одно свойство, которое слдуетъ объяснять тмъ, что мы… не то-чтобы не созрли, а какъ-будто не выработались. Приступая къ какому-нибудь длу, мы тотчасъ увлечемся и накинемся изо всхъ силъ; но вслдъ затмъ заробемъ, сконфузимся, начнемъ стыдиться самихъ себя и засмемся надъ собственнымъ увлеченiемъ. Чт`o это дескать мы расходились? чт`o объ насъ скажутъ? не покажется ли это мальчишествомъ? Такъ оно выходитъ вообще; въ частности же конечно бываютъ разные оттнки чувствъ: одинъ напримръ не любитъ, безотчетно не любитъ никакихъ увлеченiй и мрачно негодуетъ на нихъ; другой боится увлеченiй, считая ихъ опаснымъ дломъ; третьему они мшаютъ, какъ комары или мухи-кусачки, мшаютъ его мирнымъ занятiямъ, стройному теченiю его длъ, и пр. и пр… Прежде напримръ литература наша вообще и журналистика въ особенности долго говорили сквозь зубы, почти не раскрывая рта, и мы жаловались на ихъ вялыя и неполныя рчи. Потомъ у нихъ развязался языкъ; рчи стали живы и игривы, можетъ-быть повременамъ даже слишкомъ игривы, — и вотъ поднялись жалобы, что слишкомъ много развелось крикуновъ и свистуновъ. Чт'o же сдлали, чмъ повредили эти крикуны и свистуны? Заглушили серьозныя и строгiя рчи? Или не они ли сгубили сердечное согласiе? Не они ли породили раздоръ и усобицу? Неужели это такъ? Неужели такъ думаютъ Iеремiи, оплакивающiе погибшую чистоту журнальныхъ нравовъ?.. О, если такъ, то куда уведутъ насъ подобныя размышленiя!.. Нтъ! ужь лучше остановиться и повернуть въ сторону…