Читаем Наши домашние дела полностью

"Вотъ въ этомъ-то смысл вы превосходительство: вы превосходите, какъ человкъ, многихъ и многихъ людей у насъ на Руси, гд еще съ Дiогеновымъ фонаремъ, среди бла дня, нужно искать человка. Имя честь быть членомъ факультета, кругъ наукъ котораго носитъ по преимуществу названiе человчныхъ (humaniora), я почитаю долгомъ заявить, что великiй медикъ являлся въ отношенiи къ гуманному факультету вполн гуманнымъ человкомъ.

"Но пора намъ разстаться… Вамъ, чтобы вдали отъ насъ наслаждаться благороднымъ сознанiемъ исполненнаго долга и продолжать т благiе труды, которые вы разв съ послднимъ вздохомъ прекратите. Намъ для того, чтобы грустить и сожалть… о комъ? да хоть о сомихъ себ сожалть…

"Отецъ и учитель! Завщай мн только духъ твой"! говорилъ сынъ умирающему Гердеру, отрицаясь отъ всякаго другого наслдства. Съ тою же просьбою обращаемся и мы къ вамъ Николай Иванычъ. Оставьте намъ духъ вашъ, ваши стремленiя, вашу высокую человчную и гражданскую доблесть."

Чтобы еще ярче представить личность Пирогова и дать понять тайну общаго сочувствiя къ нему, — довольно привести нсколько словъ изъ его отвтной рчи. Онъ началъ ее тмъ, что сочувствiе, которое ему оказываютъ, относится столько же къ нему, сколько и къ самимъ сочувствующимъ; что они сочувствуютъ его взглядамъ на жизнь, науку и школу, но эти взгляды столько же его, сколько и ихъ собственныя.

"Вся моя заслуга, дающая мн право на ваше сочувствiе, говорилъ онъ потомъ, состоитъ только въ томъ, что я угадалъ васъ.

"…понявъ хорошо другъ друга, могли ли мы, какъ въ жизни, такъ въ наук и въ школ, какъ въ ребенк, такъ и въ юнош, въ возмужаломъ и въ старик, не уважать человческое достоинство, нравственную свободу человческаго духа и личность?

"Угадавъ и понявъ васъ, проодить наши общiя убжденiя было моею первою обязанностiю.

""Судить о томъ, какъ я, слдовательно и вы, исполниои эту обязанность, значило бы судить о самихъ себ.

"Такой судъ не можетъ быть безпристрастнымъ.

"Время обсудитъ и оцнитъ лучше нашего и наши убжденiя, и наши дйствiя; а мы, разставаясь, утшимъ себя тмъ, что и здсь, на земл, - гд все происходитъ, — есть для насъ одно неразрушимое — это госодство идей. И потому, если мы врно служимъ иде, которая, по нашему твердому убжденiю, вела насъ къ истин путемъ жизни, науки и школы, то будемъ надяться, что и потокъ времени не унесетъ ея вмст съ нами."

8-го апрля Н.И.Пироговъ прощался съ студентами университета. Изъ того, что онъ говорилъ имъ при этомъ, мы возьмемъ нсколько фразъ, которыя характеризуютъ его уже вполн и которыя такъ хороши, что ихъ полезно узнать и запомнить всмъ и каждому. Онъ говорилъ:

"Я принадлежу къ тмъ счастливымъ людямъ, которые хорошо помнятъ свою молодость. Еще счастливе я тмъ, что она не прошла для меня по напрасну. Отъ этого я, старясь, не утратилъ способности понимать и чужую молодость, любить и, главное, уважать ее…

"Бывъ попечителемъ университета, я поставилъ себ главною задачею поддерживать всми силами то, что я именно привыкъ любить и уважать въ молодости. Съ искреннимъ доврiемъ къ ней, съ полною надеждою на успхъ, безъ страха и безъ задней мысли, я принялся за трудное, но высокое и благородное дло. И могъ ли я иначе за него взяться, когда, помня и любя время моего образованiя въ четырехъ университетахъ, я живо вспоминалъ и т стремленiя, которыя меня тогда одушевляли; вспоминая, уважалъ ихъ въ себ. Я невольно переносилъ ихъ и на васъ, и въ васъ любилъ и уважалъ тоже самое, что привыкъ любить и уважать въ самомъ себ…

"Я зналъ, что не многiе раздляютъ мой взглядъ на университетскую молодежь и университетскую жизнь вообще; зналъ наконецъ и то6 что меня будутъ обвинять въ слабости, въ неумньи, и въ гоньб за популярностью; но все это не могло измнить моихъ глубокихъ убжденiй, не могло остановить моихъ дйствiй, основанныхъ на любви и уваженiи къ молодости, на доврiи къ ея благородству мыслей и стремленiю къ правд. Не врить въ это я не могъ, потомучто не могъ ни сдлаться, ни казаться не мною. Это значило бы для меня перестать жить. Я остался мною и, разставаясь съ вами, уношу т же убжденiя, которыя принесъ къ вамъ, которыя никогда ни отъ кого н скрывалъ, потомучто считалъ преступнымъ скрывать начала, служившiя основанiемъ моихъ дйствiй."

9-го апрля прощалось съ Пироговымъ за обдомъ кiевское общество. Здсь отцы семействъ благодарили его за своихъ дтей; иностранецъ выразилъ удивленiе, возбужденное въ немъ простотой обхожденiя Пирогова; говорилъ еврей Каценъ о нравственномъ влiянiи дятельности Пирогова, отразившемся на его соплеменникахъ, живущихъ въ Россiи. Мы остановимся на словахъ г. Кацена.

Перейти на страницу:

Похожие книги

10 мифов о России
10 мифов о России

Сто лет назад была на белом свете такая страна, Российская империя. Страна, о которой мы знаем очень мало, а то, что знаем, — по большей части неверно. Долгие годы подлинная история России намеренно искажалась и очернялась. Нам рассказывали мифы о «страшном третьем отделении» и «огромной неповоротливой бюрократии», о «забитом русском мужике», который каким-то образом умудрялся «кормить Европу», не отрываясь от «беспробудного русского пьянства», о «вековом русском рабстве», «русском воровстве» и «русской лени», о страшной «тюрьме народов», в которой если и было что-то хорошее, то исключительно «вопреки»...Лучшее оружие против мифов — правда. И в этой книге читатель найдет правду о великой стране своих предков — Российской империи.

Александр Азизович Музафаров

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945
Захваченные территории СССР под контролем нацистов. Оккупационная политика Третьего рейха 1941–1945

Американский историк, политолог, специалист по России и Восточной Европе профессор Даллин реконструирует историю немецкой оккупации советских территорий во время Второй мировой войны. Свое исследование он начинает с изучения исторических условий немецкого вторжения в СССР в 1941 году, мотивации нацистского руководства в первые месяцы войны и организации оккупационного правительства. Затем автор анализирует долгосрочные цели Германии на оккупированных территориях – включая национальный вопрос – и их реализацию на Украине, в Белоруссии, Прибалтике, на Кавказе, в Крыму и собственно в России. Особое внимание в исследовании уделяется немецкому подходу к организации сельского хозяйства и промышленности, отношению к военнопленным, принудительно мобилизованным работникам и коллаборационистам, а также вопросам культуры, образованию и религии. Заключительная часть посвящена германской политике, пропаганде и использованию перебежчиков и заканчивается очерком экспериментов «политической войны» в 1944–1945 гг. Повествование сопровождается подробными картами и схемами.

Александр Даллин

Военное дело / Публицистика / Документальное
Сталин. Битва за хлеб
Сталин. Битва за хлеб

Елена Прудникова представляет вторую часть книги «Технология невозможного» — «Сталин. Битва за хлеб». По оценке автора, это самая сложная из когда-либо написанных ею книг.Россия входила в XX век отсталой аграрной страной, сельское хозяйство которой застыло на уровне феодализма. Три четверти населения Российской империи проживало в деревнях, из них большая часть даже впроголодь не могла прокормить себя. Предпринятая в начале века попытка аграрной реформы уперлась в необходимость заплатить страшную цену за прогресс — речь шла о десятках миллионов жизней. Но крестьяне не желали умирать.Пришедшие к власти большевики пытались поддержать аграрный сектор, но это было технически невозможно. Советская Россия катилась к полному экономическому коллапсу. И тогда правительство в очередной раз совершило невозможное, объявив всеобщую коллективизацию…Как она проходила? Чем пришлось пожертвовать Сталину для достижения поставленных задач? Кто и как противился коллективизации? Чем отличался «белый» террор от «красного»? Впервые — не поверхностно-эмоциональная отповедь сталинскому режиму, а детальное исследование проблемы и анализ архивных источников.* * *Книга содержит много таблиц, для просмотра рекомендуется использовать читалки, поддерживающие отображение таблиц: CoolReader 2 и 3, ALReader.

Елена Анатольевна Прудникова

Публицистика / История / Образование и наука / Документальное