Наши домашние дела

"Бдственная участь нашего народа въ среднiе вка, сказалъ онъ, оставила насъ въ состоянiи человка, ошеломленнаго постоянными несчастiями, мучительными преслдованiями; мы такъ были измучены, такъ избиты, что намъ нечего было боле бояться, нечего было боле повредить въ насъ. наученные опытомъ, мы не могли врить, чтобы кто-нибудь захотлъ облегчить наши страданiя. Новая исторiя не слишкомъ много сдлала для того, чтобы вывести насъ изъ этого нравственнаго оцпененiя, этого гибельнаго недоврiя ко всему неевропейскому. Правда, орудiе было другое: въ среднихъ вкахъ — физическая сила, въ новыхъ — низшая степень гражданскихъ правъ. Разумется, время и цивилизацiя взяли свое: образованное меньшинство успло примириться съ настоящимъ, и съ любовiю и надеждой протягиваетъ руку потомкамъ, забывъ вину предковъ; но для того, чтобы возбудить это чувство доврiя въ масс къ окружающей ее сред, нужна была личность, не только одинаково сочувствующая интересамъ всхъ народностей, но и привязанная къ нашему бдному, страдальческому племени особымъ чувствомъ сстраданiя, снисходительности къ его слабостямъ, какъ къ необходимымъ послдствiямъ историческаго хода событiй, нужна была личность свтлая, высоконравственная, нужны были вы, Николай Иванычъ! Вы это и сдлали. Ваше имя, имя русскаго, стало популярнымъ между евреями; вы намъ дали этимъ надежду на сближенiе съ народомъ русскимъ, сближенiе, составляющее задушевное желанiе, самое искреннее стремленiе образованнаго еврея. Вотъ подвигъ, который вы совершили, вотъ заслуга, за которую ваше имя останется вчнымъ памятникомъ въ исторiи развитiя еврейскаго народа."

Мы бы долго не кончили, еслибы вздумали передавать все, что было высказано на прощаньи Н.И.Пирогову Намъ хотлось представить только сущность того6 что пространно развито въ многочисленныхъ рчахъ ораторовъ; намъ хотлось только уяснить явленiе, раскрыть источникъ общей симпатiи къ этому человку и показать примръ, какъ можетъ въ наше время подняться въ глазахъ большинства достойная личность и какъ можетъ большинство оцнить и поднять своей оцнкой достойнаго общественнаго дятеля. Намъ хотлось наконецъ указать на эту новую характеристическую черту нашего времени, общающую въ будущемъ дальнйшее развитiе общественныхъ инстинктовъ.

Сейчасъ привели мы слова сошедшаго съ поприща дятеля: "Здсь на земл есть для насъ одно неразрушимое — это господство идей". Онъ имлъ полное, сознательное право произнесть эту несомннную истину и неразрушимости идей, потомучто подтвержденiе для ней есть въ фактахъ его собственной умственной жизни. Давно уже, впервые заговоривъ о вопросахъ жизни

, онъ бросилъ на свтъ мысль о необходимости общечеловческаго образованiя прежде образованiя спецiальнаго, и отъ этой мысли доходилъ до заключенiя, что общее образованiе должно находиться вн спецiальныхъ заведенiй, которыя слдовательно должны состоять изъ однихъ высшихъ, собственно спецiальныхъ курсовъ и назначаться для воспитанниковъ уже взрослыхъ. Эта мысль не погибла, и вотъ — осуществленiе ея между прочимъ встрчаемъ въ слдующемъ новомъ правительственномъ распоряженiи.

При Лсномъ Институт и Лисинскомъ Учебномъ Лсничеств учрежденъ спецiальный курсъ лсоводства, имющiй цлiю подготовить для лснаго управленiя людей изъ получившихъ высшее общее образованiе. Съ этою цлiю къ слушанiю курса допускаются окончившiе образованiе въ университетахъ съ степенью кандидата или званiемъ дйствительнаго студента, по разрядамъ наукъ: естественныхъ, камеральныхъ, матемптическихъ, юридическихъ и медицинскихъ (за исключенiемъ фармацевтовъ и ветеринаровъ).

При этомъ замчается, что въ 1863 году послдуетъ совершенное упраздненiе Лсного Института, и тогда учрежденный теперь курсъ будетъ обращенъ въ особое специальное лсное заведенiе, — Лсную Академiю, — которое сдлается единственнымъ, для высшаго образованiя по лсной части.

Для учрежденнаго теперь курса обнародованы и подробныя правила.

Литературные антикварiи и большой вопросъ въ маленькихъ ручкахъ