Короче сказать: по словамъ г. Турскаго, во всей деревн нашолся только одинъ мужикъ, отказавшiйся посылать въ ученье четырнадцатилтняго мальчика, который былъ нуженъ ему для работъ: но зато самъ мальчикъ почувствовалъ сильную охоту учиться и урывками прибгалъ въ классъ. Женщины, въ особенности старухи, были какъ-будто не совсмъ довольны, вроятно боясь, что дтей будутъ бить; мужики же напротивъ сами просили поколачивать ребятъ, разсуждая такъ: "Нельзя чтобъ не побить: дло божье, нелегкое, сразу не поймешь; побьютъ, такъ оно лучше пойдетъ."
Еще разъ: пора окончательно признать, что неохота простыхъ людей отдавать дтей въ книжное ученье, — неохота, о которой прежде бывало обыкновенно говорили, составляетъ уже прошедшее. Она прошла, и прошла какъ-то вдругъ, какъ-будто рукой ее сняло. Откуда же взялось вдругъ это разумное стремленiе? Если изъ новаго положенiя, то могло ли оно такъ широко развиться въ нсколько мсяцевъ, съ 19 февраля? "Это — магическое дйствiе свободы!" скажете вы съ умиленiемъ. Да! но если говорить проще, то не всегда ли оно существовало и сознавалось, только сознанiе лежало въ душ и не выходило наружу? На народъ чуть ли не наговорили напраслину: вдь зналъ же онъ всегда, что ученье свтъ, а неученье тьма, только не примнялъ этой мысли къ длу, не примнялъ ея къ себ, полагая, что она къ нему не относится, что онъ обреченъ на тьму, изъ которой выходить ему судьба не велла. Теперь стоило только намекнуть ему о противномъ — и человческое стремленiе разомъ вспыхнуло, и уже нельзя удержать его естественнаго хода! Теперь пока еще отецъ рисуетъ сыну блестящую будущность, представляя его писаремъ или лавочникомъ, а скоро и эти образы исчезнутъ изъ народнаго воображенiя и замнятся другими, боле чистыми идеалами.
И такъ — грамотность сдлалась народной потребностью, требующею удовлетворенiя. Слава-богу, что эта потребность, этотъ крикъ голодныхъ душъ не остался неуслышаннымъ, потомучто… мы ужасно много говоримъ объ этомъ, и даже длаемъ, — хотя не очень быстро и съ нкоторыми запинками, но все-таки длаемъ. У насъ даже являются иногда новыя формы предпрiятiй поэтому длу; такъ напримръ читаемъ: "Въ г. Якобштадт высочайше утверждено
Но главное — не промышленыя, а безкорыстныя общества распространенiя грамотности, — они-то нужны, отъ нихъ-то многаго слдовало бы ждать. Мы знаемъ, что кром комитета грамотности при вольномъ экономическомъ обществ, возникаютъ подобныя же общества и въ разныхъ другихъ пунктахъ; но многiя ли изъ нихъ уже дожили до открытiя своихъ дйствiй, — этого не знаемъ. Слышали напримръ давно, что въ Полтав зародилась мысль объ учрежденiи "общества для распространенiя грамотности и элементарныхъ знанiй въ народ". Теперь разсказываютъ, что уже составленъ проектъ устава общества, что изъявили желанiе около шестидесяти лицъ быть дйствительными членами и двнадцать лицъ — почетными членами, и что остается только обществу получить утвержденiе отъ правительства.
Изъ Кiева также несется всть о "прекрасной мысли учредить общество распространенiя грамотности и православнаго образованiя въ югозападныхъ губернiяхъ". Здсь также говорится, что нкоторые изъ извстнйшихъ жителей Кiева уже составили проектъ устава и вошли съ прошенiемъ о дозволенiи приступить къ учрежденiю самаго общества, выставивъ въ прошенiи убдительнйшiя причины, почему образованiе такого общества въ томъ краю даже можетъ-быть необходиме, чмъ въ какихъ-нибудь другихъ частяхъ Россiи. Дале излагаются вкратц эти убдительнйшiя причины, а оканчивается извстiе молитвою о томъ, "чтобы все это не осталось однимъ проектомъ".
Мы не дерзнули бы сравнивать степени необходимости обществъ грамотности для разныхъ частей Россiи, а просто желаемъ, чтобъ они были везд. Еслибы не осталось ни одного уголка, гд бы не дйствовало подобное общество, то это было бы самое лучшее.
Ярославской губернiи въ г. Романов открыто 30 августа
Въ недавнее время женскихъ народныхъ училищъ было у насъ такъ мало… такъ мало, что почти совсмъ не было; теперь они множатся чуть не съ каждымъ днемъ.