Читаем Наставления младшим полностью

– Я пришел лишь затем, чтобы повидать тебя. Ты знаешь, почему никто не хочет с тобой дружить? Не потому, что у тебя нет образования и таланта, а потому, что ты неуважительно ведешь себя с людьми. Сколько я тебя знаю, всю жизнь ты такой: в молодости не уважал старших, на старости лет не принимаешь гостей как положено. Эх ты! Я даже не знаю, что сказать! – искренне возмутился Конфуций.

Но Юань Жань спокойно улыбался. Он опустился на прежнее место, вытянул ноги и жестом пригласил гостя присесть рядом. Конфуций, поняв, что приятель неисправим, стукнул тростью по ноге Юань Жаня, покачал головой, вздохнул и ушел.

То, что вошло в привычку, становится естественным для нас. Соблюдать правила этикета нужно не только ради уважения к другим людям, но и ради себя, чтобы не походить на Юань Жаня, с которым никто не хотел дружить.


Переступая порог, не топчись.

Стоишь – не горбись и не клонись.

На стуле сидишь – ногой не качай…

С малых лет эти правила знай.

Как Мэн-Цзы хотел развестись с женой

Когда мудрецу Мэн-цзы[21] было двадцать лет, он едва не развелся со своей женой.

Однажды Мэн-цзы вернулся домой, хотел войти в комнату к жене и увидел, что она сидит, вытянув ноги. Это возмутило его до глубины души.

Дело в том, что в Древнем Китае этикету придавали большое значение, обращали внимание на то, как стоят и сидят.

Обычно сидели на коленях: ягодицы прикасаются к пяткам, спина выпрямлена, руки спокойно лежат на коленях. Иногда приподнимались, чтобы выразить почтение к собеседнику или подчеркнуть важность сказанного, – это называлось «выпрямившись стоять на коленях». То, как свободно сидела жена Мэн-цзы, было непозволительно даже при друзьях и родных. Поэтому Мэн-цзы так рассердился. Он не стал входить к ней, а сразу направился к своей матери:


Мэн-цзы


– Моя жена не знает этикета, позвольте мне развестись с ней.

– По какой причине? – удивившись, спросила мать.

– Она неправильно сидит!

– Как ты узнал об этом?

– Я увидел это своими глазами, я не ошибаюсь.

– Это ты не знаешь этикета, а не твоя жена.

Мэн-цзы был в недоумении. Жена виновна, это ясно – а онто что сделал не так?

Мать разрешила его сомнения, терпеливо объяснив:

– По правилам этикета, перед тем, как войти в комнату, сначала нужно громко спросить, кто находится внутри. Входя, следует поздороваться; глаза обязательно нужно опустить, чтобы не смутить того, кто в комнате. Ты сейчас пришел к жене и не поздоровался с ней, поэтому увидел, что она сидит, вытянув ноги. Разве это не твоя вина?

После слов матери Мэн-цзы признал свою ошибку и больше не думал разводиться с женой.

Следует и нам помнить эти правила: чтобы, входя в комнату – дома или в гостях – не поставить себя и других в неловкое положение.


Перед тем, как войти, спроси, кто внутри;

Коль вошел – поздоровайся, не молчи.

Как баоюй не мог попасть домой

Роман «Сон в красном тереме» – знаменитое произведение XVIII века, одно из «четырех великих творений»[22]

. С его героем по имени Цзя Баоюй как-то раз приключилась забавная история: он не мог попасть в собственный дом.

Однажды в Праздник драконьих лодок Баоюй увидел в своем саду девушку, которая что-то писала шпилькой на земле под розами. Он захотел узнать, что она пишет, и, спрятавшись за кустом, стал подглядывать за ней. Внезапно подул ветер и принес тучу. Только что небо было ясным – и вдруг разразилось дождем. Цзя Баоюй, увидев, что девушка промокла насквозь, шепнул ей:

– Не пиши, смотри, ты вся промокла.

Девушка, услышав чужой голос из-за кустов, сначала вздрогнула от испуга, но потом подумала, что ее предостерегает служанка. Девушка торопливо поблагодарила:

– Спасибо, сестра, что предупреждаешь меня. Что ты сама делаешь в кустах – укрываешься от дождя?

Эти слова заставили Цзя Баоюя опомниться. Он осознал, что сам мокнет под дождем, и побежал домой.

В этот момент в его доме было шумно. Оказывается, много девочек пришли сюда поиграть, но из-за дождя не смогли вернуться к себе. Они развлекались как могли: запрудили водосточную канаву во дворе, накопили воду и смотрели, как плавают утки.

В этот момент Баоюй подошел к дому. Калитка была закрыта. Он позвал служанку, но никто не отозвался. Цзя Баоюй, промокший, очень рассердился и с силой ударил в дверь. Его наконец услышали, но не торопились открывать. Никто не ждал Баоюя домой в это время, думали, что пришел кто-то чужой. Он стучал в калитку полдня.

Наконец служанка Хуань Сижэнь забеспокоилась и громко крикнула в сторону ворот:

– Кто там?

Перейти на страницу:

Все книги серии Поднебесная в рассказах

Похожие книги

История России
История России

Издание описывает основные проблемы отечественной истории с древнейших времен по настоящее время.Материал изложен в доступной форме. Удобная периодизация учитывает как важнейшие вехи социально-экономического развития, так и смену государственных институтов.Книга написана в соответствии с программой курса «История России» и с учетом последних достижений исторической науки.Учебное пособие предназначено для студентов технических вузов, а также для всех интересующихся историей России.Рекомендовано Научно-методическим советом по истории Министерства образования и науки РФ в качестве учебного пособия по дисциплине «История» для студентов технических вузов.

Александр Ахиезер , Андрей Викторович Матюхин , И. Н. Данилевский , Раиса Евгеньевна Азизбаева , Юрий Викторович Тот

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Детская образовательная литература / История / Учебники и пособия / Учебная и научная литература
Современная школа
Современная школа

Вниманию читателей предлагается первое издание на русском языке книги выдающегося испанского педагога, анархиста, автора концепции «рационального воспитания» Франсиско Феррера-и-Гуардии (1859–1909), в которой он рассказывает о деятельности основанных им школ, а также подвергает критике систему образования, сложившуюся в Испании под жестким контролем католической церкви и государства. Альтернативу официальной, церковно-государственной системе образования Феррер видит в организованных гражданами свободных школах, ориентированных на развитие личности ребенка с максимальным учетом его интересов и индивидуальных особенностей. Насилию над ребенком он стремится противопоставить отказ от принуждения и воспитание способности к саморазвитию, а присущей государственным и церковным школам идеологической манипуляции — формирование критического мышления и уважения к чужой точке зрения.Книга рекомендуется как специалистам — педагогам, историкам, социологам, философам, так и широкому кругу заинтересованных читателей.

Франсиско Феррер–и-Гуардия

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей / Педагогика / Прочая научная литература / Образование и наука
Стандарт дошкольного образования. Новый взгляд на дошкольную организацию с юридической и экономической точек зрения
Стандарт дошкольного образования. Новый взгляд на дошкольную организацию с юридической и экономической точек зрения

В книге анализируется дошкольное образование как новый уровень общего образования, регламентируемый федеральным государственным образовательным стандартом.Выявляются противоречия и недостатки ФГОС дошкольного образования, возможные последствия его введения для дошкольных образовательных организаций, педагогических работников и граждан – потребителей услуг дошкольного образования.Рассматриваются нюансы финансового обеспечения реализации стандартов, разработки и утверждения образовательных программ, установления родительской платы и предоставления мест в детских садах с учетом требований ФГОС ДО.Рекомендовано руководителям ДОО, педагогам дошкольного образования, родителям.

Анатолий Борисович Вифлеемский

Педагогика, воспитание детей, литература для родителей