Nature Morte. Строй произведения и литература Н. Гоголя

«Пол – весь организм, и – душа, и – тело. Но – “организм” опять же не как существо, не – “sein” и “das Ding”, а вот как это “волнение и пыл”, как “пульс и ритм”, чему органы только подчинены. Ведь можно задать проблему, что первее, сердце или кровообращение? Конечно, не было бы “без сердца” – кровообращения; но столь же достоверно, что без кровообращения, без нужды в нем и его сущности, не появилось бы сердце. И во всяком случае из двух идей, “сердце” и “кровообращение”, – первенствует кровообращение. Так же вот и “жизнь”, так же и “пол в нас”: “жизнь” выше и раньше, она идейно предсуществует организму, а пол, конечно, предшествует органу половой деятельности. Не потому “хочется совокупляться”, что есть половой орган, а “хочется совокупляться” раньше его и независимо от него, и уже вопрос идет – “есть ли орган для желаемого”! Содомия и есть случай, когда “нет органа для желаемого”»[329].

«Пол – волнующееся, волнение; пол – текущее, от “О” до “бесконечности” (у рыб – мириады рождений в год, сколько икринок в рыбе), от “–1” до “+1”. Вполне бы можно сказать, что “мужского” и “женского” – вовсе нет, а есть “стремление по кругу”, “все возможности” в каждом, но обычно в каждом же преобладает которое-нибудь одно, и когда преобладает к самке – мы это называем “мужской организацией” и “мужским влечением”, а когда преобладает “к самцу”, то мы называем это женской организацией и женским влечением. Но “преобладает” – значит “совмещается еще с другим”. Эти “совмещения” в каждом есть; и как в содомите есть хотя бы “миллионная часть” нормального совокупления, так в нормальном мужчине есть хотя бы миллионная часть содомического влечения. Миллионная или тысячная, а то, может быть, сотая, наконец может быть десятая, и, наконец, как в приведенном рассказе – почти 1/2; точнее – в приведенном рассказе содомии 2/3, нормы – 1/3, случай “излечимый”, “исцелимый”, “поправимый”»[330].

«Пол имеет память в себе; пол имеет себе воображение… Предчувствия, знания, – для которых материальные препятствия не суть препятствия. Если что и “проходит через стену”, не разрушая ее, – то это пол»[331].