Не дайте себя обмануть!

И наконец, пятую группу методов условно можно обозначить как провокации. Сюда входят совершенно различные способы воздействия на психику человека, которые объединяет один принцип – активное манипулирование сознанием. Для того чтобы узнать правду, человека нужно поместить в особые условия. Они создаются специально, вынуждая обманщика раскрыть свои карты. Здесь много похожего на комбинационный стиль шахматной игры, при котором жертвуют фигурой, чтобы в конце концов поставить мат. Сюда относятся такие приемы, как усыпление бдительности, применение эффекта неожиданности, блеф, притворное сомнение в правдивости оппонента, провоцирование бурных эмоциональных реакций и другие методики выявления правды.

Изучение истории судопроизводства показывает нам, сколько ошибок и заблуждений пришлось пережить людям на этом пути. Первые способы выяснения истины в судебных тяжбах на Руси описаны в «Русской Правде» – своде законов, введенном еще Ярославом Мудрым и дополненном Владимиром Мономахом. В то время доказательствами на суде служили показания свидетелей, присяга и испытание водой и железом. На Руси в старые времена существовала пословица: «Не скажешь подлинной правды, так скажешь подноготную». Первоначальные значения этих слов во многом забыты, и сейчас мало кто из современников сможет объяснить, чем отличалась подлинная правда от подноготной. Оказывается, что в средневековых судах пытку начинали с палок (блинников). Речи, которые произносил пытаемый под палками – под длинниками, называли подлинными – это была «подлинная правда». После подлинной правды пытаемого подвергали новой пытке, заставляя говорить правду подноготную – для этого ему забивали под ногти железные гвозди.

Следует отметить, что пытки и другие методы физического воздействия эффективны, если допрашивающим необходимо сломить волю человека, заставить его безропотно выполнять приказы мучителей. Но если мы говорим о поисках истины, то в этом плане физические пытки не всегда приводят к нужному результату. Вот что писал по этому вопросу военный контрразведчик О. Пинта: «Телесные пытки имеют один серьезный недостаток. Под их воздействием очень часто невиновный признается в преступлениях, которых он никогда не совершал, и только для того, чтобы получить передышку… Телесные пытки в конце концов заставляют говорить любого человека, но не обязательно правду».

Упорство человека в сокрытии правды видоизменяется под действием некоторых химических препаратов. Все, наверное, слышали о так называемой сыворотке правды – веществе, снижающем волевой контроль, введение которого в кровь человека делает его более откровенным. Однако многие специалисты считают, что тиопентал натрия (пентотал), амитал натрия, а также метод кофеин-барбитурового растормаживания не оправдали возложенных на них ожиданий.

Но если с пентоталом мало кто из нас имел дело, то, безусловно, все сталкивались с другим препаратом, развязывающим языки, – с обыкновенным алкоголем. «Что у трезвого на уме, то у пьяного на языке» – говорит народная пословица, и действительно, в состоянии опьянения человек становится более откровенным и может выболтать свои самые заветные секреты.

Известна нелюбовь пьяных к трезвым членам их компании. Возможно, одна из ее причин состоит в том, что пьяный человек порой бывает излишне откровенным, чем могут воспользоваться его более трезвые коллеги. Историк В. Костомаров приводит интересный эпизод на эту тему, который касается графа Петра Андреевича Толстого – известного деятеля Петровской эпохи. Это был достаточно умный и хитрый человек. Во времена царевны Софьи и Ивана Милославского он оказался замешан в стрелецком бунте и едва избежал казни, вовремя покаявшись в своих прегрешениях перед Петром. Впоследствии царь неоднократно использовал его для самых секретных и деликатных поручений, например, в 1717 году граф обманом выманил из Неаполя царевича Алексея и привез его в Россию на верную смерть. Как-то, чтобы выведать нужную информацию, он решил прикинуться пьяным, но был разоблачен царем. Вот как об этом случае рассказывает историк: