Небо нашей жизни. Бог, человек, церковь

Однако человеку недостаточно того раскаяния, которое он испытывает, оставшись наедине со своей совестью. Когда мы говорим о Таинстве, имеем в виду, что свидетелем нашего покаяния, свидетелем перед Богом, является священник. Не случайно перед исповедью священник предупреждает, что если человек утаил свой грех, забыл или не увидел его в себе, то грех так и остается с человеком. Это первое. Второе: врачует человеческую природу, исцеляет человека, прощает его грехи Сам Господь Иисус Христос. И это та невидимая часть Таинства, которая видимым образом проявляется в том, что священник – свидетель и покаяния, и прощения – читает разрешительную молитву. Так «видимым» образом происходит разрешение человека от греха. Грех притягателен, и если он владел человеком, то человек не может сам, своими силами от него освободиться: для того чтобы произошло уничтожение греха, исцеление, нужна благодать Божия.

Евангельский эпизод об исцелении расслабленного

Тут можно вспомнить эпизод исцеления Иисусом расслабленного в Капернауме. К Христу поднесли больного, и Он сказал тому так: «Чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2, 5). Этот эпизод показывает четкую связь между Божиим прощением и исцелением, даже физическим. Поэтому мы и говорим о благодатной силе прощения.

Роль священника в Таинстве Покаяния

Домашний самоанализ или то прощение, которое мы просим у тех, кого обидели, – это не Таинство Покаяния. О прощении людьми разговор впереди, а сейчас мне бы хотелось остановиться на роли священника в Таинстве. Дело в том, что у тех, кто только начал воцерковление, могут возникать различные смущения и искушения, связанные с непониманием миссии духовника. Мы должны понимать, что прощение мы получаем не от священника. Напомню, что в разрешительной молитве священник читает: «Властью Его, мне данной, прощаю и разрешаю тя от всех грехов твоих».

Исповедь – это и акт веры, и внутренний порыв к Богу, потому, конечно, здесь не место формализму. Лучше идти к священнику, который поможет тебе открыться. Вопрос – не в плоскости «строгий – нестрогий батюшка», а в поле духовной близости, в степени доверия. Есть священники, которых Господь отметил особой благодатью быть духовниками тысяч людей. Например, архимандрит Кирилл (Павлов), архимандрит Иоанн (Крестьянин), архимандрит Андриан, многие другие, которых называют «старцами» именно потому, что они обладали этими качествами. Верующие знают о них, и тысячи тысяч едут к ним, потому что старцы помогают им открыть душу перед Богом. Эти духовники могут многое в себя вместить.

Какие бывают ошибки во время подготовки к исповеди

Попытка самому поставить себе диагноз – пожалуй, самая типичная ошибка. Кающийся должен открыть душу перед Богом, рассказать, описать, что с ним происходило, но определить, что это, сделать заключение может только духовник. Бывает, человек приходит к батюшке и кается: «Вот, грешен, у меня чревоугодие – ем и ем, пост не соблюдаю», а поговоришь с ним, и там такой набор всего, оказывается…

Сам человек грехов своих может и не видеть. Чтобы увидеть грех, надо подготовиться к исповеди. Правильное построение исповеди должно идти от заповедей, которые надо обязательно прочитать накануне, от советов святых отцов о том, как построить свою жизнь. Например, есть книга преподобного Иоанна Лествичника «Лествица», рассказывающая о духовном восхождении человека и тех духовных болезнях, которые его подстерегают.

Надо помолиться перед исповедью и почитать Евангелие. Подготовка к исповеди заключается и в том, чтобы человек вырвался из плена каких-то сиюминутных, нервных состояний, привычных суждений о себе, которые могут исказить картину происходящего. Для этого необходимо привести в равновесие свои чувства, подольше побыть в храме и помолиться о том, чтобы Господь открыл тебе твои грехи.

Есть слова к Господу из покаянного псалма: «Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет» (Пс. 33, 19). Во время исповеди часто видишь, как люди плачут. Слезы раскаяния, которые иногда рождаются во время исповеди, называют еще «слезами, смывающими грехи», это эмоциональная реакция кающегося сердца. Такие слезы омывают душу.