Необычайное путешествие в Древнюю Русь. Грамматика древнерусского языка для детей

— Володимеръ же князь сѣдяше въ Кыевѣ и служьбы дѣяше идоломъ Перуну, Хорсу, Дажебогу, Мокоши. В лѣто 6496 иде Володимеръ съ вои на Корсунь градъ гречьскыи. И затвориша ся корсуняне во градѣ. Людье изнемогоша водною жажею и предаша ся. Въниде Володимеръ въ градъ и дружина его. И посла Володимеръ къ царю гречьску и рече: «Сеи градъ славьныи възяхъ, даи же сестру твою за мя, аще ли не даси, сътворю граду вашему, яко же и сему сътворихъ». Царь же гречьскъ глагола: «Не достоить хрестияномъ за поганыя даяти. Аще ся крестиши, то и се получиши, и царство небесьное приимеши, и съ нами единовѣрьникъ будеши». Рече же Володимеръ: «Прииди съ сестрою и крести мя». Сестра же не хотяше ити: «Яко въ полонъ, рече, иду, луче бы ми сьде умьрети». И едва принудиша царицю ту. Она же сѣдъши в кубару, целовавъши ужикы своя с плачемь, приде чрезъ море. И приде она къ Корсуню, и изъидоша корсуняне съ поклономь, и въведоша царицю въ градъ, и посадиша въ полатѣ. В се время разболѣ ся Володимеръ очима и не видяше ничтоже. И рече къ нему царица: «Аще хощеши избыти болѣзни сия, то въскорѣ крести ся». И Володимеръ повелѣ крестити ся. И егда крести ся, ту и прозрѣ. И приде Кыеву, повелъ идолы огневи предати. По семь же посла по всему граду, глаголя: «Аще не обрящеть кто заутра на рѣцѣ богатъ ли, убогъ или нищь ли работьникъ, противенъ мнѣ да будеть». Наутрия же сниде ся безъ числа людии крестити ся на Днѣпре. Вълѣзоша въ воду и стояху инии до шеи, а друзии до персии, друзии же младенци держаша, попове же молитвы твориша. И нача Володимеръ ставити по градомъ церкви и люди приводите на крещенье, и нача поимати у нарочитыя чади дѣти и даяти на ученье книжьное».

Отец Сергий замолк и, поглаживая белую бороду, добро глянул на притихших мальчиков. С минуту в горнице стояла удивительная тишина. Потом Онфим нерешительно спросил:

— Отче, а кто повесть сию написалъ есть?

— Чернець написалъ книгы сия, именемь Несторъ, — неспешно ответил отец Сергий. — И книгы сия именують ся: «Повесть временьныхъ лѣтъ».

Он закрыл книгу и бережно положил ее в небольшой сундучок, стоявший позади него у стены. Начался опрос, и, пока отец Сергий укорял за незнание вихрастого мальчишку: «Лѣность всему мати, еже отрокъ умѣеть, то забудеть, а его же не умѣеть, тому не учить ся», Ваня наклонился к задумавшемуся Васе:

— Ты все понял, что он читал?

— Не-е, — помотал головой Вася. — Идолам каким-то князь Владимир поклонялся, а потом их огню предал. А что за идолы и к чему им кланяться?

— Это славянские языческие боги, — зашептал Ваня. — Перун — бог-громовержец, Даждьбог — бог солнца, Мокошь — богиня земли. Мне мама про них читала, — Ваня судорожно вздохнул, но объяснения продолжил: — А после принятия христианства, после крещения, этих старых богов Владимир приказал сжечь.

— Слушай, Вань, — обрадовался подсказке Вася, — а чего это греческий царь отдал Владимиру свою сестру в плен?

— Да не в плен, — охотно отвечал ему Ваня, — а в жены. «Дай за мя сестру». Это и у нас в русском языке сохранилось: отдать невесту замуж, за мужа, значит, а если жених невесту просит, то он говорит:

«Отдайте за меня невесту». Понял?

Вася кивнул.

Увлеченные беседой, они не замечали, как Онфим удивленно слушает непонятный ему разговор, и, идя вслед за Ваней и Васей во двор после урока, Онфим все качал головой, дивясь услышанным словам…

Выйдя на луг, они расположились в тени невысокой надвратной церковки.

— А отець Сергий есть учитель вашь? — медленно, боясь, что натворит ошибок, выговаривал Вася.

— Отець Сергий есть чернець, наставляеть насъ ученью книжьному, сказаеть намъ, откуда есть пошьла русьская земля, и како русьская земля стала есть, и кто первее нача на Руси княжити, — принялся разъяснять Онфим.

На крыльцо вышел отец Сергий и махнул рукой ученикам: пора! Ребята поднялись с травы и охотно побежали в свой «класс».

— Нынѣ, — отец Сергий поднял вверх указательный палец, — реку вамъ, чадьци мои, како книжьная словеса отъ некнижьныих различают ся. Книжьная словеса суть — глава, страна, власть, градъ, храмъ, а по-русьску нарекуться — голова, сторона, волость, городъ, хоромъ. Розумѣете ли? — остро взглянул он на своих малолетних слушателей. Те дружно кивнули.

— По-книжьному мы речемъ: «Князь Ондрѣи прия власть въ градѣ семъ», а по-русьску: «Князь Ондрѣи приялъ есть волость во городе семъ». По-книжьну сказають: «Отьци и деди наши взяша въ плѣнъ пълкы половецькыя», а по-русьску: «Отьци и дѣди наши взяли суть въ полонъ полкы половецькыя».