Неортодоксальная психиатрия, анатомия глупости Летопись несбыточных времён

Всякое свойство имеет разные стороны проявлений, например преобладание эндогенных факторов в крайней патологичной форме можно наблюдать в клинической картине бреда, шизофрении, делирия, эпилепсии, формального фанатизма (хотя фанатизм по сути, это следствие преобладания экзогенных социальных факторов над эндогенными, но вытекающих впоследствии в тотальную эндогенность мотивов, в абстрактную неадекватность абстрагирующую восприятие на эмоциональной почве от экзогенных закономерностей несоциальной значимости, что есть ригидность восприятия по отношению к экзогенным факторам жизни, словно в крайнем патологическом проявлении эндогенных стимулов поведения вопреки экзогенным событиям, которые тоже могут иметь свою крайность относительно поведения, когда полностью обуславливают его и не подвергаются ни переосмыслению, ни конструктивному воздействию, что присуще не только патологии, но и звериным формам восприятия, что тоже является полностью эндогенным явлением, но в форме тотальной обусловленности экзогенными внешними стимулами окружающей среды без социальной экзогенности задающей форму эндогенным мотивам впоследствии), когда в норме здравия преобладание эндогенных стимулов и мотивов над экзогенными проявляется в повышенных творческих способностях, подобно у да Вични, Ньютона, Теслы и других особ обозначивших себя в продуктивных результатах меняющих цивилизацию в существенной степени. Фанатизм идущий вопреки действительности или по деструктивному пути социальной доминации, как и многие из психических и неврологических патологий, есть неспособность полноценно согласовать работу мозга с окружающей обстановкой, притом, что сам фанатизм возникает как инертная адаптация к социальным стимулам, то есть в преобладании экзогенных факторов над эндогенными с когнитивной точки зрения, когда окружающая среда задаёт реактивный тон адаптации в большей степени (нежели ментальная восприимчивость окружающей среды в когнитивных критериях вне зависимости от критериев первичных инстинктов), но в попытках особи выстроить преобладание эндогенной значимости над экзогенной средой преимущественно без обращения к сфере знаний наиболее достоверного и основательного порядка, то есть сугубо инертно и инстинктивно без разбора деталей тех закономерностей, которые нас окружают вне зависимости от эмоциональных привязанностей и первичных форм реакции в контексте определяющего экзогенного значения. То есть и эндогенные, и экзогенные стимулы могут быть бессознательными; и эндогенные, и экзогенные стимулы могут быть когнитивными, а осознанность и бессознательность варьируются в зависимости от интенсивности работы определённых участков мозга и от их строения, в чём значительную постоянную роль принимает внешняя среда. Отсюда возникновение психического автоматизма при многих формах шизофрении и не только, это повышенная активность коры в отдельных участках не поддающаяся произвольному контролю (неврологически и нейрогормонально), отсюда шизофреническая, аффективная и любая другая аномия при повреждении и дисфункции лобных участков коры. Но и в нормальном функционировании ЦНС без мотивированной и целеустремлённой попытки докопаться до истины и основательных аргументов, образ мышления превращается во что угодно, в мифологему, в излишне навязчивую доминационную дисциплину, в пагубные поступки, да во что угодно, но не в конкретный подход к конкретным событиям с целью выстроить наиболее приемлемые результаты. Это экономия организма на работе нервной системы посредством прямого поведения в реализации органических потребностей, что зачастую обусловлено структурой ЦНС и общим состоянием организма. То есть преобладание экзогенных факторов над эндогенными в определении параметров жизни, когда поведение склоняется к тому, что проще и выгоднее организму ситуативно в подходящих стабильных условиях, а ни приемлемо конструктивным образом в понимании событий (когда преобладание эндогенных факторов над экзогенными строят наиболее длительную цепь событий), ведь в форме первичных инстинктов организму проще и выгоднее адаптироваться наиболее комфортным образом и не придавать значения критериям имеющим определяющую или существенную роль в построении событий в самом их основании, что есть в общих чертах преобладание бессознательности над осознанностью, преобладание когнитивной непроизвольности/инстинктивности над произвольностью и рассудительностью. Именно с этим преобладанием связаны все имеющиеся на сегодня проблемы человечества. Почему? Потому что согласно таковому положению вещей в природе человека, человек действует в локальном и частном порядке инстинктивно, а значит не прибегая к толкованию основ жизни и природы в целом, что часто создаёт ошибки. Но при этом человек благодаря тому стал и является глобальным видом на этой планете, и именно в глобальном аспекте следование лишь в частных и локальных интересах пагубно и ущербно для общей организации жизни на земле. Это своего рода социальный автоматизм приводящий к глобальному разладу, бессознательная социализация диссоциирующая наиболее благоприятные возможности построения цивилизации, подобно психическому автоматизму и бреду воздействия при параноидных проявлениях во многих синдромах, что является следствием бесконтрольной (повышенной или пониженной, патологической или нормальной) работы коры мозга и отдельных её участков в когнитивном контексте критериев поведения. Безусловно, частные порядки ситуативно являются определяющими для каждого человека и любого живого существа, но на то человек и обладает разумом, чтоб согласовать частные порядки наиболее благоприятным образом для всей жизни. Фронтальная кора тормозит инстинкты, тормозит социализирующими мотивами и тонкой моторикой, то есть сопереживанием, уважением, боязнью и хитрым избавлением от источника боязни, а порой сложными психомоторными действиями художественного значения. Кора мозга тормозит инстинктивные побуждения, но она их не пресекает, она действует согласно с ними. Мы должны развивать те качества, которые позволяют нам думать, принимать правильные решения и действовать согласно этим решениям, насыщать их богатыми познаниями и стимулами когнитвиного порядка (осознанностью), чтоб не было в словах и мыслях одних явлений, а в действиях совсем других (скудное действие коры или скудная кора). Иначе сами видите, что происходит, когда высшие функции ЦНС не особо задействованы и не востребованы в социальных структурах – аномия, социальный разлад, массовая диссоциация и упадок порядков.