В храмах появились древние и богато украшенные иконы, очень дорогая церковная утварь. В монастыре построили новые и отремонтировали имевшиеся храмы, возвели больницу и гостиницы. Монастырь стал очень богатым, смог принимать и хорошо кормить большое число паломников. Слава Юрьева монастыря быстро выросла. В Юрьев монастырь к Фотию устремились многочисленные больные, страдавшие «бесными болезнями», их отчитывал и изгонял бесов (из больных) сам Фотий. Похоже, что он сам уверовал в свою, огромной силы, духовную мощь и потерял обычную житейскую бдительность. Он оказался втянут в светские дрязги, стал фактически орудием в борьбе двух противоборствующих светских группировок. Влиятельные царедворцы А.А. Аракчеев, А.С. Шишков и митрополит Серафим сводили счеты с не менее влиятельным князем А.Н. Голицыным. Все они были хитрее, умнее, изворотливее его, использовали его как религиозного фанатика, давали повод оценить его как лицемера и их клеврета (приспешник, способный на все ради угождения своим покровителям). После смерти императора Александра I архимандрита Фотия стали почитать гораздо меньше, тем более что его крайний фанатизм и аскетизм раздражали многих. Смогли обманывать Фотия и некоторые монахи его монастыря, а также некоторые его духовные дети. Стали говорить чуть ли не о разврате в стенах монастыря, в том числе якобы о физической близости Фотия и графини. Особо скандальную известность приобрели отношения Фотия с молодой бывшей танцовщицей кордебалета Фотиной, которую он якобы избавил от бесов, «изгнал» их из нее, опекал и ласкал ее, как родное дитя, безмерно ей верил; а Фотина сошлась с монастырским молодым келейником, и они оба ловко обманывали Фотия. Фотина инициировала в монастыре ряд сомнительных нововведений, вызвала злость и ревность графини А.А. Орловой-Чесменской, которой с большим трудом удалось уговорить Фотия вытеснить сомнительную особу из монастыря, ее отправили в Феодоровский Переславский монастырь.